在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的爱国作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
爱国作文 篇1
国画是中国的民间艺术，它那淡淡的几笔就体现了中国的艺术水平，正因此吸引着我，让我去新欣赏，去追求。
你们可能会问我为什么喜欢国画。其实，国画是一种高尚的艺术，它可以让绘画者感受到一种轻松,愉悦的心情，并给欣赏的人留下一种自在的享受。国画是可以让人陶醉的，国画是可以让人抒发情感的，国画是可以让人放松心情的。你看，那线条多么优美，从深颜色到浅颜色，给人一种真实的感觉。看那山峰多么雄壮，画上去的好像是用刀刻上去的一样，钢劲有力，给人一种不屈不挠的感觉。你只要看它一眼，就一定会像我一样爱上它，爱上这种艺术。
你们画过国画吗？我想许多同学都没画过，可能还有些同学对国画有些生疏。其实，国画并非你们想象的那么难画，这些只不过是你们的看法而已，只要你认真画，就会画得很好。每一幅国画都有它自己的寓意，只要你把寓意画出来了，那么，这幅画就是好画。你可以画鱼，表示富贵有余；画牡丹，表示富贵华美；画羊，表示吉祥如意；画翠鸟，表示平静安宁……你还知道吗，近代的国画大师有：刘旦宅、陈佩秋、刘文西和吴冠中等等，他们都是国画一等一的高手，我们要向他们学习呀！
最后，我向你们推荐国画这个民间艺术，希望你们能去欣赏它，去品味它。
爱国作文 篇2
汉语，如同长江黄河，是我们民族的标志;汉语，如同五星红旗和《义勇军进行曲》，是我们祖国的象征。汉语是世界上最有生命力的语言。汉语从她诞生的那一天起，就开始用读音和字形哺育一个古老的民族，承载着如今十三亿人的光荣与梦想。
我们的祖国，就是用汉语创造了悠久的历史和灿烂的文明。孔子老子们就是用汉语阐述着儒学道教，对中国和世界文化产生了巨大而深远的影响。李白、杜甫、苏东坡和辛弃疾就是用汉语吟诵出唐诗宋词.流传千古。他们不仅推动了中国文化的进步和发展，而且加速了世界文明化的进程。
今天，我们依然说着汉语，走进改革开放的新时代。在奥运会场，汉语和五星红旗携起手来，向着世界体育强国迈进;国际论坛，汉语昂首挺胸，沉着热情，用自身的形象昭示世人：中国的明天更美好！
可是，曾几何时，我们有些人开始忽略我们自己的语言文字。招牌书刊错字了屡见不鲜，电视广告里成语面目全非，流行歌曲中病句层出不穷……长此以往，汉语将变得浑浊，迷失……
同学们，热愛我们的汉语吧，不要放弃我们民族对汉语的眷恋。如果说汉语是一棵大树，我们每个人则是树上的叶子，我们从大树里获取养枓，我们又给大树提供养料。只要大树根深叶茂，脚下的热土就会坚实牢因，永不动摇。
爱国作文 篇3
中国，多么神圣的字眼；中国，多么庄严的字眼。
在祖辈的心目中，您身处漫漫长夜，却无休止地追求光明；在父辈的心目中，您虽然衣衫褴褛，却有一身的铮铮铁骨。如今，时代把您赋予给我们，我们欣喜啊，冲动啊，为了把您装扮得更加美丽，我们要拼搏，我们会拼搏！
依偎着您呵，我温暖，我骄傲，可同时，我也深深地懂得，我们不能沉浸于一时的成功，真正的较量，现在才刚刚开始！因为爱您，我们必须踏踏实实地走好每一步，爱您，就要从脚下做起！
我们会把您绿色的面纱，仔细地抚摸，细细地擦洗，不让它的上面，留下一丝的斑迹；我们会把您蓝色的衣裙，细细地呵护，仔细地晾起，不让它的上面，留下一丝的皱纹。
黑色的眼睛，永远闪烁着欣喜；您光滑的肌肤如婴儿般柔嫩，我们不允许，火药的气味弥漫；我们不会让您的眼神中出现一丝叹息；我们会将和平的橄榄枝，编织成美丽的花环，轻轻地戴在您的头上。您一定微笑着，抚着我们的脊背，轻道：“我的好孩子！”
您的生日即将来临，到那时，您一定会收到我们致予您最崇高的敬意！听啊，九百六十万平方公里的土地上，那震动大地的声音；看啊，那十三万万双——坚定的眼睛。
身为您的子孙，我自豪啊，我们自豪啊，我们恨不得将自己的青春扩大千万倍，汇成一股最强音，向全世界宣布：“我是黄皮肤，黑眼睛的中国人，我——属——龙！”
祖国，请相信我们吧！今天的我们必定会让明天的您在我们的装扮下更加壮丽、伟岸、年轻！
爱国作文 篇4
每当我看见空中飘扬着五星红旗的时候，有一种浓厚的感情在我的心里油然而生，那就是爱国的心情！
还记得小时候，爷爷给了我一本《中华上下五千年》，它的厚度着实令我吃了一惊，足有两本《汉语词典》的厚度，我一下子就感受到了中华文明的博大精深与厚重。于是，一种自豪的心情一下子就从我心里油然而生了。
两年前，我爸妈带我去北京旅游，我怀着激动的心情飞往了我国的首都—北京。当我乘坐着出租车在北京城市穿行时，我着实吃了一惊，没想到10年前的北京与现在差别那么大，我更惊叹祖国经济的强大。一路上，我听着导游为我们讲述许多关于祖国首都的变化和国家政策的高明，一下子，我心里那种自豪的感觉又上来了。
有一年的暑假，我在网上遇到了nikita，她是一位英国中学生，她知道我在中国便发来了一句中英混搭的自我介绍。她说：“中国那可是个神秘的国度，你能给我讲讲中国吗？我知道的很少。”
我一下子就感到了肩头的担子，我在向一个外国人介绍自己的国家。是骄傲而且自豪的介绍我们的国家！我眼眶饱含激动的热泪一下子把我们国家所有想到的能介绍的统统发给了她。她回复了一个惊讶的表情接着又说：“哇！我还从未听说过这么多哩，我一定要把这些做成宣传单发给我的朋友们，也让他们好好地了解中国。”那一刻，我心里的骄傲和自豪是无法用语言来形容的，让我明白了作为一个中国人所拥有的责任！
只要是中国人，每当我们在国外看到五星红旗的时候，我相信那份爱国之情一定会油然而生！
爱国作文 篇5
一砚墨，一张纸，一支笔，勾勒出一张人生图。 ——题记
我爱国画，独爱它却不同于他物的'灵动，使人沉醉其中，品味探索。
墨汁滴下，晕开一方宣纸，染出万种风情。笔尖轻挑，饶是一方佳山秀水，尽收纸中。看丝丝墨线纠缠相绕，幻化成一桢桢人生美景。流转间，一幅幅或寂寞的世间百物图便显于世人眼中。
中国人的画与西洋画实在有许多差别。西方人善于写实，从图纸中窥见事物本身原形，以浓厚的彩色代表不同的心情与环境。而国画则真正显得素雅本事五彩缤纷的世界只剩下黑白两色，落笔简约，仿佛所有世间所有繁华杂乱都以着一种宁静深远的方式流泻于雪白的画纸之上，每一次添笔都含着作者的心境，这便是国画，手法简洁，蕴意深厚。
有这样一幅画，在高而陡的山峰上，一棵古松以一种倔强的姿态在这高处不胜寒的地方存活了下来。如一位老态龙钟[注: 形容年老体衰，行动不灵便。]的老人，不因生活得痛苦而放弃。不认输，不屈服。不经意间，那株古松似是活物了一样，有了自己的思想，多了生机。图中所流动的人生意蕴如同冷空气一样朝我扑面而来，将我浑身浸透，湿黏黏的透不过气的寂寞，仿若天地间已只剩下这样一个生命在万巅山峰上小心翼翼的呼吸，好像那松不只是松，而是一位活生生的人，在期盼着远方的亲人回家，日日翘首等待，夜夜低落失望。多无奈，多感伤。似乎没有什么比墨松更能体现松的情韵了，这里的松早已摒弃了，所有的颜色和娇柔情态，独留人间风骨，倒显得沧桑人生了。
而【竹林】则诠释的是另一个人生境界了，大片大片浓浓的墨色滴染在纸上，几乎是一种化不开的姿态，而在这浓竹之中，竟停歇着几只小鸟，不远处，一条小路若隐若现[注: 隐隐约约，看不清楚。]的隐在大片墨色中。鸟周身的宁静磁场，就好像扩散了一般，在周围环境中营造出一种静谧氛围。小路的尽头探向远方，伸延出一种深远。静的味道就那么不疾不徐[注: 疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。]的向远方延伸开来。颇有闹事隐居，欲拒还迎的意味。颜色厚重的墨竹，总给人一种压抑的感觉，无形之中便衍生出喧闹之感。而那鸟和小路，如恰到好处[注: 指说话做事恰好到了最合适的地步。]的点睛之笔[注: 笔：文笔。指文章传神绝妙之处。]，刚好将喧闹意味尽数掩盖，反而让得人们细细品味下来，风姿绰约，竟有了点“众人皆醉我独醒”的感受。画中，作者把竹的繁复和简易都以这样暴烈而震撼的方式展现在人们的面前，使之不得不感叹于作者那精妙的手法。看似杂乱无章[注: 章：条理。乱七八糟，没有条理。]的大片浓墨之间，隐着一种野性和张狂的美 ，却又多多少少带着点落寞，我想作者是真正的渗入了竹的内里与灵魂里了吧。这种不受拘束的感觉仿佛任性地将扑克牌摔在桌上，在用了双手使劲地推洗。这种孩子气的做法，也使得我打破了对国画的惯性思维。
为什么一定要风谈云清才是国画?
这样重浓墨的画实在是扣人心弦[注: 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。]，将那种压抑的情绪彻底爆发开来，不用去思考太多深意，只单纯的表达出思想里的惊涛骇浪[注: 汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。]。明明描绘的不过静态而已，却又莫名地多了分动态，使之更显动感，确是有些不可思议[注: 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。]。
每一副国画都凝聚了画家的人生，从每一副不同的画中都可以看见一个人，一个性格鲜明的人。你可以从画中看出他的心境，品味他的人生，在作者的思想中翩然起舞，与作者一同观看人生的潮起潮落，唏嘘不已。国画，画的是作者的神，作者的意。
我爱国画，因它那纯粹的境界，用自己的感官去体会画中的酸甜苦辣[注: 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种遭遇。]、人生百态。那黑白两色，仿佛有着魔力一般，似一个漩涡，引人窥探。它的笔锋偏转，它的用心描绘，每一个不经意的小细节，总会让人惊奇。那里，是国画精髓的天堂!
爱国作文 篇6
五十六个星座，五十六只花，
五十六族兄弟姐妹是一家，
五十六种语言汇成一句话：“爱我中华！”
这首由乔羽作词，徐沛东作曲的《爱我中华》，时时刻刻提醒我们要爱国，但在如今这个时代，我们该怎样来爱国？
爱国，就应该像曹植那样“捐躯赴国难，视死忽如归。”李希仲那样“当须徇忠义，身死报国恩。”我们应该学习司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急”的品格；范仲淹的“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐”的精神……这些都是爱国，因为做人最大的事情，就是要知道怎样爱国！
万里长城的气势雄浑，桂林山水的清奇俊秀，杭州西湖的平湖秋月，北京故宫的古色古香，苏州园林的雕梁画栋，安徽黄山的云雾飘渺，是中国的大好山河。八国联军的炮火轰得开国门，却轰不了我们这群炎黄子孙的人心，我们要忧国难，铭国荣。这也是爱国！
我们爱祖国人民，爱那青松伟岸的气质，爱那红梅高洁的品格，爱中华大地给我们的博大胸怀。因此我为祖国而骄傲，我为祖国而自豪，我为祖国而奋发，我为祖国而开拓。
因为爱国，健儿奋迈起为国争光的步伐
因为爱国，中国人民努力建设我们的国家
因为爱国，我们感觉到中华雄姿英发
因为爱国，我们同喊“扬我神州风采，耀我中华国威”
二十一世纪的今天，我们就该这样来爱国！
神州风采，耀我中华国威”
爱国作文 篇7
辛弃疾，1140年—1207年，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，山东济南人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合成“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
在完颜亮大举南下的时候，北方和中原人民趁金朝后方空虚，纷纷起义。济南府有一个农民叫耿京，也聚集了几十个人举行起义，先后攻占了莱芜、泰安两座县城。耿京的队伍很快就发展到二十几万人，成为各地起义军中最大的一支队伍。
投奔耿京起义军的人，大多是在金朝统治者残酷压迫下的贫苦农民，也有一个爱国的知识分子，他就是辛弃疾。
二十二岁的辛弃疾组织了一支两千多人的起义队伍投奔耿京。在耿京的起义队伍里，像辛弃疾那样有文才的人是少有的。耿京见他前来投奔，十分欢迎，派他负责起义军的文书工作，掌管起义军的大印。
辛弃疾告诉耿京在济南附近有一支起义军，首领是他熟悉的一个和尚，名叫义端，不料，义端来到起义军后竟偷走了辛弃疾保管的起义军大印，逃奔金军。
耿京认为辛弃疾引进了奸细，大为发火，马上要把辛弃疾处死。
但辛弃疾说要耿京给他三天时间让他把义端抓回来，辛弃疾得到了耿京同意后快马加鞭向金营追去，赶了一段路后，果然追上了义端，他当场砍了义端的头，把他拴在马背上，回到耿京营里。
采石大战之后，金兵被迫北撤。金世宗一面跟南宋讲和，一面在北方使用招抚和镇压两种手段，企图瓦解北方抗金的义军。耿京的义军受到了严重威胁。
辛弃疾跟耿京说：“为了抗金，咱们一定要和朝廷取得联系，南北呼应；万一咱们在这里呆不住，也可以把人马拉到南边去。”
耿京同意了他们的计划，在计划完成时，辛弃疾听到了耿京已经被害后，他大发怒火，决定把杀耿京的人给抓回来，得知杀害耿京的人是个义军的将领张安国后，他立马组织了五十个人去把张安国抓回来辛弃疾的队伍到了济州官府，叛徒张安国正在里面设宴请客，一听是辛弃疾来了，有点心虚，但是一时还弄不清他们的来意，就吩咐兵士让他们进来。
辛弃疾和同去的勇士闯进大厅，看见张安国跟一些叛将正在宴席上喝酒作乐，气得眼都红了。他们也不跟张安国说话，拥了上去，七手八脚把张安国捆绑起来，拉出衙门。等济州兵士赶来的时候，他们已经把张安国缚在马上。
济州的兵士见了辛弃疾威严的神色，没人敢动手。辛弃疾当场向兵士们宣布说：“朝廷大军马上就要来了。大家谁愿意抗金的，参加到我们队伍里来吧！”
济州的兵士多数原来跟过耿京，听到辛弃疾一号召，有上万人愿意跟他们走。辛弃疾立刻带着义军，押着叛徒，直奔南方。
辛弃疾把叛徒押到建康行营，南宋朝廷审清楚张安国的罪行，立刻把他砍头示众。
1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。
1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎？同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上。
1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”，瓢泉园林式庄园建成。
1196年夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。
1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。
每次想到辛弃疾就会不由自主的想到他的一句词：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
