在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家收集的欣赏作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人生处处有风景，只要你有一双发现的眼睛。其实路边的风景也是是不容忽视的啊，在某风景区的路边就有这么一句标语“慢慢走，欣赏啊”不就让人们在鳗鱼干纳鲁的途中，抽出一点时间来欣赏路边的风景吗？
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（望岳）脍炙人口的望岳让天下人知道了泰山诗中的泰山雄奇秀丽，引得无数人前去观望。当然了，我也肯定去了。那是在国庆节假期是去的，我本想坐缆车上山的，但爸爸非得要我们徒步向上爬。走一段路之后，就停下来歇一会，在歇息的同时，也欣赏一下路边的风景，登上山顶时，长舒了一口气。在旁边还有两个人在抱怨说景色的普通，于是我便问那两个姐姐他们是怎么上来的，坐缆车上来的。我便明白了原因。不经过自己的努力，怎么会体验到登山的快乐呢？再为他们的感到惋惜的同时也在为自己感到庆幸，幸亏听了爸爸的话，没有坐缆车，否则怎么体验到这么深刻的的道理呢？其实一步一步的走，慢慢欣赏路边的风景，更能领略到五岳之首——泰山的雄奇。
在忙于赶路的同时，请停一下脚步，欣赏路边的风景，会别有一番韵味啊！
又是一年的国庆。夜晚，貌似同样是下着蒙蒙细雨，初秋的雨夜，同样有了丝丝的寒意。
站在露天的阳台上，深深的吸上一口，可以清晰的看到白气，然后凝固在湿漉的空气里，消弥在夜色里。这样的动作很熟悉，一直以为忘却了。可，不禁意间，却依然觉得是那么的清晰。
很清晰的记得往昔，就是从这个时候开始。开始了自己也许一生难以忘怀的记忆。带着牵挂与孤独，踏上了南下的列车。真正意义上的第一次，独自走上了一段不同寻常的路。
因为自己的倔强，不愿栖息于屋檐之下。并相信自己可以挺过去。有的时候竟想不通那时候哪里来的勇气，哪里来的毅力坚持了那么一段岁月。同事间的淡漠，工作的枯燥，生活上的拮据，身体上的痛楚，内心上的孤独……
也许这些种种，有些人早已经历过。再怎样的苦难经历过了，回想起或者听人诉说时，也就淡了几分。因为经历过了，觉得也就那样。身体上的疲惫与痛楚，我并不以为意。我最害怕的是心灵的孤独与冷漠。那时候很幸运，有那么一个同伴与我同样的遭遇。与我共同分享，共同理解这段苦涩的记忆。同时我还得感谢自己的爱好，在阅读里让自己暂时的抛开一切。回归到自己的乌托邦世界里。
那岁月，确切的来说，应该成为一笔财富。但我却没有去发掘，反而间接的成为了自己堕落的理由。一年的堕落时光，差不多磨平了自己的锐气，深埋了自己的主动，滋养了自己的慵怠。有那么几次睡足后的觉醒，但很快又被安逸扶慰，然后再一次次的安然睡去。
这次回家，看到那可爱的外甥女，喜忧各半。喜自不言，忧自然是忧自己。岁月不饶，青春难驻，我没有几个青春岁月可以供自己的挥霍。让自己在堕落中安逸的睡去。虽然我很乐意安逸的睡去，即使永远不再醒来。但是，我不能，即使我依然是孑然一身的一个人。
春去秋来，秋风卷积着落叶，在天空飘舞，开始了他的流浪。虽然不知晓他最终飘向何方，但相信在春风来临时，在北风里会给他一个角落。那里，或许就是他的归宿，他下一段生命的起点。
借着初秋的雨，祭奠过去的记忆。
文人相轻，自古而然。几千年来，文人身上都有着不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，善于发现并学习他人长处，事之以礼，确实是件不容易的事。
楚国音乐家俞伯牙，善弹，却曲高和寡。遇樵夫钟子期，善听，能感悟伯牙心境。两人成为“高山流水”般的知音，遂结为兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴谢知音，不再抚琴。知音的故事流传数千年，已经成为惺惺相惜的“英雄识英雄”的典范。它向我们昭示，欣赏他人也是做人的一种至高境界，欣赏与被欣赏同样是快乐的，成功的。
人们常用“伯乐与千里马”的故事来阐释善于发现人才的问题。然而，谈得上欣赏的却又是一回事。人才常有，发现人才的人也常有，但真正懂得欣赏人才的却很少。
欣赏是一种发自肺腑、源自灵魂的感觉，是心与心的交流，是“士为知已者死”的动力，绝非阿谀奉承、曲意逢迎所能及的。当然，人无完人，每个人都会有自己的优点和缺点，人才也不例外。知音的故事为我们诠释了什么是真正的欣赏，是必定能客观对待他人的优点和缺点，“择其善者而从之，其不善者而改之”。
小时侯，《晏子使楚》的故事让我懂得“橘生淮南为桔，橘生淮北为枳”的道理，明白“土壤”对人成长进步的作用，也让我明白待人接物不可戴“有色眼镜”。有时换个角度，也许另有一番景象。我们知道，每一个成功的人背后都会有一段鲜为人知的故事，也会有属于自己的“贵人”，正由于他们在你奋斗、拼搏过程中，鼓励你，支撑你，并欣赏你，让你明白自己的个人价值，重拾信心，发挥出个人潜能，最终将成就你自己。相反，没有人去欣赏你，发现你，那你可能会一直消沉下去。如果一定要说是金子就会发光的话，那么也要有人去把它从不见天日的矿里开采出来，放到合适的地方才行!
学会欣赏他人必须要能胸有雅量，放大他人优点，忽略他人缺点，这样既能让别人感觉自身价值，也能让自己从中受益，这也是所谓的双赢效益。欣赏他人大多是擅长发现“类已”的人，见贤思齐，因为他们觉得英雄所好略同。然而，真正懂得欣赏他人的人，也应当会欣赏“不类已”的人或者说是敌人，尊重对手，欣赏他们的可敬之处，让别人“受宠若惊”，才能赢得别人的真正尊重。有时候，还能达到化干戈为玉帛的效果，谈笑间矛盾灰飞烟灭，何来不痛快?而鸡肠小肚容不了人，成不了事，最终也成就不了自我。
欣赏自己是孤芳自赏，欣赏他人才是慧眼识才。
惟有“予人玫瑰，手留余香”的'胸襟，才能真正学会欣赏他人。
那是一个“六一”儿童节，我们三九班在文化宫要开一个大聚会，其中有一个节目是古筝表演荷塘月色。
那是一位阿姨演奏的，美丽的阿姨上场了，她穿着粉色长裙，皮肤白皙，一双炯炯有神的大眼睛，面带微笑，长长的头发披在自己的肩上，显得非常优雅。
她向观众深深的掬了一躬，然后就坐下来反手放在琴弦上，双手开始像蝴蝶一样在琴弦上拨动，发出优美的声音，听起来像春风拂过自己的脸一样柔各，好像我们已经坐在荷塘边欣赏月亮了，荷塘里的荷叶盖满了荷塘，荷花有的开放了，有的马上就要开放了，有的还是花骨朵。月亮照在荷塘面上，我坐在月亮船上摇摆着。
弹完了以后，观众还痴迷在音乐声中，直到阿姨谢幕观众才清醒过来，开始鼓掌。
明星李亚鹏打了跟踪拍照的记者，有人说该打，有人说不该打。我觉得，该打不该打并不重要，人们倒是应该思考，为什么会发生这样的事情。
专门跟踪艺人和挖掘他们点点滴滴生活琐事的记者被称作“狗仔队”，出名的艺人被称为“明星”，这件事情被称作“明星打狗仔”，已经将大众的情感倾向表露无遗了。这里有贵贱之分。其实“狗仔”也不容易，他们是在那里谋生，无非是为了报纸能卖得好，自己的工作能得到老板的认可，能够有一碗饭吃。
这在三十年前是不可思议的。那时候有谁预料到艺人的社会地位和经济地位会如此这般地光芒四射、万人仰视？如果没有这个变化，又哪里会出现“狗仔队”？须知，中国数千年的历史长河中，艺人不过是“玩意儿”。明代的艺人被编入“乐户”，地位大致相当于印度的贱民，他们不能参加科举考试，不能拥有田产，而且子子孙孙都只能从事说唱之类的贱业。清代名义上废除了乐户制，但艺人的地位没有实质性的变化。直到民国时期，艺人们还集中在北京大栅栏这样的地方，“撂地”卖艺，糊口而已。只有极少数“撂地”撂出些真功夫来的，自组剧社，成为“角儿”，收入丰厚起来。尽管如此，他们的社会地位并没有随之变化，依然是“玩意儿”。
解放后，艺人翻了身，被称为“人民艺术家”和“演员”。那时候，演艺人员的收入并不高。记得70年代初期，一个歌舞团到阿富汗访问演出，一位当时红遍中国的女高音歌唱家对我们驻外人员说，她非常想有一台录音机，但出国多次，还是没有攒够钱。我们几个人凑了点钱，给她买了一台袖珍式录音机，她千恩万谢。再看看如今的明星们，哪个不是腰缠万贯挺胸凸肚？其原因，是社会形态变了。巨变生“追星族”，巨变生“狗仔”。可以从以下三个方面来探讨中国社会以及人们心理状态的变化。
在封建社会里，社会地位与经济地位不一定对应，那些世家大族，贵族子弟，尽管败落了，社会地位却依然崇高。而某些商人发达了，可以盖豪宅，可以买奴婢，但在国家政治生活和社会生活中地位不高，只获得了一个“暴发户”的蔑称。资本主义社会的情形不同了，人们只认钱，不认门第，有钱就是爷，没钱就是三孙子。英国著名作家狄更斯的小说《艰难时世》里有一个人物，是一个出身贵族的妇人，没有了钱，没有了依靠，只能受雇于一个资本家暴发户。那暴发户表面上对她很尊重，实际上将其当作情人；贵妇人一方面放不下架子，另一方面又千方百计讨好雇主，以保饭碗。这个故事反映了英国社会转型过程中人们心理状态的变化过程，新意识还没有正式登场，旧意识刚开始动摇。我国社会正在转型，人们的心理也在变化，而且变化的速度极快。变化之一就是对艺人的态度。这是一。
包括娱乐在内的享受是人类的天然需要，其程度取决于社会的富裕程度。我发现，中国人实际上是一个很懂得享受生活的群体，讲究的是美衣美食，美食美器，因此“饮食文化”冠于全球，精美丝绸和瓷器享誉世界。克勤克俭却是无奈之举。大多数人贫穷，不得不节衣缩食，克勤克俭就形成了风气，成了文化。即使如此，娱乐还是有的。过年过节，地方上也会请一班戏班子唱几天戏。谁家办喜事，也会请戏班子来唱一唱。甚至为了表示向别人赔罪，也会请戏班子来唱几场。农家子弟不到万不得已不会去学戏，说“去做戏子呀”。由于贫穷，由于社会地位低下，处于社会底层的人们一天也没有放弃致富的梦想，光耀门楣是年轻人的崇高理想。中国农民对于自己在他人心目中的位置十分敏感，很在乎别人瞧得起还是瞧不起。只要有条件，他们就要显示一下自己的实力，比如请戏班子来村子里唱两天大戏，就是一种炫耀的方式。近三十年来，中国人的整体生活水平得到了极大的提高，许多人有扬眉吐气之感，贫穷时候被压抑的享乐需求和炫耀心理暴发了。歌舞说唱因此获得了空前巨大的市场，艺人因此走红，大红大紫。这是二。
英雄时代已经过去，享乐时代已经到来。三十年来，有关部门推出了众多英雄模范人物，科技界也是老树新花，新秀辈出，但就名气而言，他们中间除了袁隆平，没有一个可与歌星影星比肩的。社会风气是拒绝崇高，拒绝严肃。十年前，有文艺爱好者说，我们的文学作品太沉重，太严肃。“文以载道”被否定，代之以“戏说”、“水煮”。这个变化是那场所谓“大革命”的后遗症。人们有被愚弄的感觉。他们发现，原来以为伟大的人和事其实不怎么伟大，怀着一腔热血追求的东西到头来是一场梦。“哀莫大于心死”，失望带来的冲击是巨大的，超出了所有人的预料。人们变得现实了，或者说实用了，挣钱享受是真的，别的都是假的。各种星于是应运而生，终于满天星斗，耀人眼目了。这是三。
有此三点，“明星打狗仔”实在是一件稀松平常的事情，不值得大惊小怪。
