夜幕陡然而下，星辰亮耀。风自八面而来，穿弄，迂回，徘徊，最终也止于此湖中一处。月色紧随而至，自湖心亭向四周展望，加之秋夜里的丝丝凉意，冠之以“碧水寒潭”也无不可。( )
这是静谧的作用，因为无人可随便至此，一个人待在湖心小亭之上，似是在安静之中与外界隔绝了。你的伴儿，唯有星月凉风、飞虫花草而已。而星月只是如万年之前普照，飞虫花草也如祖先般轮回守望，都是不作声的。于是身处此种境地，心也开始追溯，也开始轮回了。
你所希望的纯洁，可以去碧水之中找寻。思维脱去轻层薄翼之纱，迈入澄清碧潭中，下去，沉入。若再仰望，或可找寻得到思想中那如水不复杂而纯洁的地方。此刻，你断已经听见有声音了。是你丝密细想的意念之体在水中流动，是你灵魂的实体在和致密的`水儿交流碰触。于此你只是收获了简单，恰是通向一切纯洁的根基。
纯洁的便是美好的。所欲追寻之美好，何有对照之面？万物皆存于自然，万物皆有其自身的特定方式去感知这个生灵的世界，则当有特定之美好，则成就万千不可胜数之感觉，那种对于美好的感觉。抛却种种，行过无数生灵，我推测人最是对于美好有更加迫切的追求，不可不说是正确的。人为生灵之一呀，有其最基本的对于美好的追求。求其有利于自身的东西，得其所欲得之事物，敢说这便是为人之所美好了。
但是，所欲求之美好繁多，而诸多美好繁杂中皆为可得，且不触道德之法。则穷尽一生，卷入寻获的乱麻中。在欲求的乱麻中，有些不好的东西恰会伪装成美好，抛出她柔美的衣袖，将你引去别处，让你在千头万绪中寻找时迷了方向。
你说找到所求之美好了，而再去找寻其纯洁之本质时，却发现自己的思维意念却仍在刚才的深潭中。耳边的激水环浪之声愈烈，似是在挣扎，不是在洗涤。
再次究其原因，才知道你所身处的乱麻早已经落入纯洁之大水中。染水迷乱，惶然无措。而庆幸的是，你知道了在纷繁复杂中所追寻的竟是一片伪装，于是奋力逃出，这才有了措乱的挣扎激水之声。
赶走乱麻后，你会越发珍惜原始的情愫。而用最平凡原始的基本思绪来控制的当下躯体，当可成为魂与身合一的意识体。
