在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的赛龙舟作文5篇，欢迎大家分享。
端午节到了，我们除了要吃粽子，煮鸡蛋，喝黄洒来纪念诗人屈原，纪念他的还有另外一种方式，那就是精彩激烈的龙舟赛。
你看，好多条龙舟在冉冉升起的太阳的光辉下开始比赛了。队员们都憋红了脸，咬紧了牙，使出了全身力气拼命地划。连天空中的白云也好像在给他们喊着口号；“加油！加油”！龙舟的身后留下了一道道的波纹，好像一条条真龙载着各自的主人乘风破浪、你追我赶、毫不相让、力争夺冠。看着这激烈的场面，让我深深的感悟到一个道理，那就是：一个人本领再大，也是微不足道的，只有大家齐心协力，向一个目标奋进，才能够成功。
每年端午节这天，有很多各种各样的活动，特别是赛龙舟，我很喜欢。
今天下午，妈妈带着我去美丽的塘河边看赛龙舟。一到塘河边，这里早已人山人海。我看见平静的水面上都是五彩缤纷的龙船，有红的、有蓝的、有黄的，还有很多很多……
比赛开始了，水面上彩旗飘扬，鼓声震天。每一只龙船都像箭一样冲了出去。划船的队员个个使劲地划着，他们的动作都是一致的。打鼓的队员都还喊着：“加油！加油！”两岸的观众喊声叫声为他们加油助威。
我看见红队领先一步，后面黄队紧追着不放。他们两队各不相让，终于，黄队超过了红队，遥遥领先了其他队，得了第一名。
我看了这次的赛龙舟，我明白了“团结就是力量”的道理。
一年一度的端午节又到了。我和妈妈被邀请到香港去看龙舟赛。
我们来到赛龙舟的地点，找了个位子坐了下来。我向四处张望，只见，马路边停满了汽车，傍边是人山人海的“汪洋”！
不久，比赛正式开始了，我用激动而兴奋的眼光，纹丝不动的看着龙舟，我发现每个龙舟上面都有20个人，而且，他们穿戴不同，有的穿着深蓝色的衣服，有的穿着大红色的衣服，还有的穿着橘黄色的。还发现，每个龙头和龙尾上都有一个人，还有，龙头上都有一个编号。
突然，一阵枪声“砰”，十条龙舟从起点猛的划出去，前面的'人打着鼓，喊着口号：“一二，一二。”每条龙舟都用惊人的速度往前划去。
首先，一条深蓝色的龙龙舟暂时领先，其它的龙舟也不示弱。忽然，一条大红色的龙船跟深蓝色的龙船打成平手。观众们看了这种情况拼命的喊叫着：“加油！加油！加油！”我非常支持深蓝色的龙舟。因为，深蓝色是我最喜欢的颜色，也是这里面最完美，最漂亮的一条龙舟了！我也拼命的喊着：“深蓝色，加油！深蓝色，加油！”
最另人难忘的时刻到了，观众们都全神贯注的望着龙舟。深蓝色的龙船渐渐地超过了大红色的龙船，后来，在他们努力的下，龙船在这个关头中，再次跟深蓝色的龙舟打平。接着，龙舟们又转过头来，向起点飞快的划去，大红色的龙船和深蓝色的龙船还是打得难解难分！就这时，一条橘黄色的龙舟，在他们的身边飞驰而过，但是，没那么容易，后面的龙舟又追上来了，在说，深蓝色的龙舟和大红色的龙舟也回过神来，拼命的拼搏着！快要快要到终点的时候，龙舟们用劲全力，咬紧牙关，使出吃奶的劲，使出了九牛二虎之力，做了一个最后的冲刺！结果，深蓝色的龙舟得了第一名，大红色得了第二名，橘黄色得了第三名。我高兴的叫到：“哇！深蓝色的龙舟得了第一名！”我兴奋地跳了起来。
比赛终于结束了，我学到了人心齐，泰山移，只要我们同心协力，团结一心，就会战无不胜！
小时候，总听妈妈给我讲屈原因为楚平王而投汨罗江，从此便有了端午节，我也似懂非懂地知道了：原来端午节是由屈原而产生的。
相传屈原是一个爱国诗人，投江后，汨罗江畔的百姓们纷纷去打捞屈原的尸体，因此有了龙舟比赛的习俗；百姓们把饭团等投入江中，因此有了吃棕子的习俗，百姓们把兄雄黄酒倒入江中，因此有了喝雄黄酒的习俗。
记得前不久，我还了南湖边，看龙舟竞渡，那儿人山人海，一派热闹的景象，南湖边上围满了人，不用说他们就是来看龙舟竞赛的，只见不远处湖面上，停泊着大大小小的的龙舟，龙舟选手们严阵以待，不过一会儿就上了各自的龙舟，他们一个个精神抖擞，似乎真的是要打捞屈原。一眨眼的工夫，他们就开始了，随着“嘿咻嘿咻”的口号声。他们有节奏地划起龙舟，这使我不禁想象起了当时百姓们纷纷去打捞屈原时的情景……
这些龙舟一个个身长十几米，船头是一条龙头，船尾是一条龙尾，船头有一个击鼓手，负责击鼓，打节奏，以此激励队员们，船尾有一个舵手，手上拿着一只桨，以此来控制方向，中间是船员他们是主要的队员，就是他们使龙舟前进的。看着这些龙舟，我的心中忽然滑过一个念头：在《端午寄情》班队课上，徐州骋说一条龙舟上有20～22人，我眯着眼一数，加上船头和船尾两个人，不偏不倚正好22人，我刚数完，龙舟就飞快地驶向远方，似乎是刻意，准备让我数的……
虽然端午节已经过去，可是在我的内心深处，还是保留着对端午的无限向往和那个我小时候听过的古老的传说。
提起龙舟竞渡大多数人知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
