在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你有了解过作文吗？下面是小编帮大家整理的包容的作文8篇，希望对大家有所帮助。
在生活中，无论和朋友、家人或者是同学间一定发生过许多不愉快的事情。如果因为一点小事而争吵，这样即破坏了友谊，而且心情也不愉快。当我们遇到了这样事情的时候，我们应该学会包容他人。
一天语文课上，同学们正全神贯注地听老师讲课，突然，同桌的笔掉在了地上。她的钢笔没有盖笔盖，在她捡起的那一瞬间，笔尖正好划到了我的裤子上。这时，我感觉有什么东西触了我一下，我低头一看，原来是同桌的钢笔。
这时，我的同桌也意识到了，连忙向我道歉，我刚想发火，心想划了一下算什么，而且她又不是故意的，洗洗不就干净了吗？然后，我对同桌说“没关系，这证明我和你的钢笔有缘，怎么没画到别的同学呢？”
每当遇到这种事，面前都会出现两扇门，一扇是“自私的门，一扇是“包容”的门，你会选择哪扇门呢？
包容是一种设身处地的理解，而不是盲目的容忍。
容是一种境界，忍是一种态度，包容应像秋落叶枯黄，春百草初生的般自然，而不是用尺度去强迫自己容忍某事，不是一种忍受痛苦的历程，而是一种理解他人的境界。
坦白说，我不喜欢容忍别人，但渐渐的我学会了包容别人的错，包容与容忍，我让为是不同的，如果你对一个人的行为语言十分愤怒，但你没有表现出来，那么只能说明你在容忍他，这只会使你本身抑郁，而如果你了解他，思考他的错误为何会发生，站在他人的角度上平静的去看，这才是包容。
包容与容忍的不同正如芦苇节再怎么像竹节它也不是竹子，被动的容忍再怎样也不会成为内心给予的无私而自然的包容，我不认为容忍多了会酝酿成一种肚量，相反只会使人更锱铢必较，消极来讲，如果你真的看不开，那么就说出来，大多数抑郁病症人正是因为容忍太多到最后封闭自我。
一些人总是一味地强迫别人包容自己，让别人的包容渐渐变成最大限度的容忍，这种人本身就是不懂得包容的，包容也应是有度的，否则就会变成一种纵容，而这种“包容”将会成为一种畸形的状态，而真正的有容人之量的人，往往都有其自己的“真知灼见”，正如“我不一定同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利一样。
在广阔的大千世界里善于求同存异，容不得异于自己理想世界中的事物的人正是少了一颗包容之心。
懂得包容的人不会强求别人认同自己的观点，因为您因该在有了一个想法的同时也认识到千千万万个人也有了千千万万个想法，世间路千千万万，道不同，那便不相为谋罢了，何须强留。
真正的包容是理性于容忍的，少了那一份盲目与强迫感，对于犯罪来说，我们可以包容他重新做人，但不可以容忍他所犯下的罪恶，更不能用所谓的“包容”去包弊他犯罪。包容他的过往，应是为了他的自新，每一个人都有被包容的权利，因为你还活着。
一份包容是你未来之路上的一盏灯，感谢别人给予你的包容，也记得不要让自己的包容变质。
比海洋更辽阔的是天空，你天空更辽阔的是人的胸怀。这句话我们耳熟能详，可，又有多少人真正理解，真正做到呢?
包容有时是一份鼓励，是一份热情，更是一份真情。因为包容，世界才会温暖。
记得小时候，我有一位比较吝啬的朋友，有什么小秘密都不肯告诉我。一次，她把东西搬到寝室，我无意中看到她的文具盒，她的文具盒不吸引我，吸引我的是那个文具盒的密码。我拿起文具盒，向她询问密码，可她一把夺过文具盒，死活不肯告诉我，我心里难免有一点小难过。“我们一起玩了这么久了，怎么连密码都不告诉我。”我继续追问，“给我说一下，我又不会偷你的东西”。“不是因为这个，这是我的隐私，我不愿意告诉别人”她说。“隐私?我都把我的.笔记本密码告诉你了，我有在乎过这是我的隐私吗?不就是一个密码吗!至于这么守着。”我从未发过这样大的火，从那开始以后，我都没有再理睬她。
一次，嫂嫂带着女儿正在读我的日记。我整个人都崩溃了，那是我的隐私。那是我才体会到隐私被人窃读的滋味是多么难受。想起几年前发生的事情，我看到了自己的过错，我不应该想努力了解别人的隐私。有时候朋友之间的小秘密是存在的，只要两个人真心交朋友。
后来，我们和好如初。包容可以修补友谊的裂缝，可以省略不必要的争吵。我曾忽略过它，但我现在努力读懂它。给朋友一个空间，给自己一份包容。
“海纳百川，有容乃大”包容是一种伟岸的情操，是一种高尚的善意。能用包容之心兼怀人和事，则能做到相互理解，相互友爱。反之，气量狭小的人则难免遇事恼恼，见人耿耿了。此耿耿，无事于补，于已无益，是徒然也。
有人认为，度量是系于先天，是生来就有的。然而，“性相近，习相远”，度量不是先天生就的，它关系人的德行，也关系人的见识。有德有识者此方能有度量，德识靠不断学习，修行才能得到。只要后天的教育得当，那么人人也都能成为有度量的人。相反，在后天若不好好学习，好好修行的话那也就难以成为有德识之人，也将难以成为有度量的人，一切都只是空谈罢了。
历史上不乏兼有包容之心的人。管仲是齐国的名相。“少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。”后来叔牙做了齐公子小白的谋士，管仲则辅佐公子纠。最后，公子小白当上了齐王，也就是后了赫赫有名的春秋五霸之一——齐恒公。公子纠最终被杀，管仲沦为阶下囚。但叔牙没有离弃管仲，而是极力在齐王面前举荐他，齐恒公最后决定起用他。此后，管仲辅佐齐恒公“九合诸国，一匡天下。”管仲说过：“吾尝三仕三见遂于君，鲍叔不以我为肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母。知我者鲍子也。”正因鲍牙的包容之心，使管仲的才能最终得到充分的展现。叔牙于管仲也因此成为了形影相随的好友。
诸如此类的事例还有很多。如魏征谏唐太宗，太宗包容他直谏的无礼，而且虚心纳谏，“贞观之治”的盛世繁华就是这样产生了。
相反，像莎士比亚笔下的夏洛克那样，到头来只有到“赔了夫人又折兵”的地步，若不是他对安东尼奥的敌视和怨恨，若不是他一心想置人于死地，若然他能以包容之心来对待别人，那就不会造成那样众叛亲离的场面。
清朝封建统治者是愚昧的。一首“清风不识字，何故乱翻书”的“皇冠”，统治阶级也就冠冕堂皇地将作这首诗的诗人株连九族。若清统治者能以包容之心待，真正为百姓办事，又怎样会出现此后的多次农民起义呢？水能载舟，亦能覆舟。兼济天下，则能万事千秋！
包容之心是处理人与人之间关系的良方。但包容并不意味着对任何事情都要泰然处之。对于那些穷凶极恶又死不悔改的人，我们应当给予其必要的还击。
“一只脚落在了一朵紫罗兰上，踩扁了它。紫罗兰却把花香留在了那脚跟上——这，便是包容。”在人们追求生命的意义时，他所需要的是爱；是包容世事变迁的博大襟怀；是那种“东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛”的旷达；是那种虚怀若谷，宠辱不惊的超然……
总而言之，若以包容之心去待人，我们也能获得许多。让我们心中那朵包容之花在充满阳光雨露下娇艳绽放！“黑暗给了我黑色的眼睛，我要用它来寻找光明！”同样，人生给了我包容的心，我要用它寻找真善美！包容天下，你会发现这个世界是多么的精彩！
陈秀莲
大自然包罗万象，无论其险峻秀美；大海汇聚百川，无论其汹涌平缓；时间千姿百态，无论其忠厚狡诈；一切都在其包容。包容也许是一个人面对人生波折或命运的不公最好的办法。而尚处在青春期叛逆的我，面对一切都显得自己高高在上，一旦有不满便要向全世界发泄。
蝉儿聒噪的夏天，正式令人觉得烦闷的时候，我同往常一样来到电话亭，告诉妈妈本周来接我的时间。我在一个公用电话前站定，前面还有三四个人，瞥一眼旁边的小卖部“哦，妈呀，人粥。”不看黑压压的一片人，就看那门框上两扇摇摇欲坠的玻璃门，便可知。不断地用眼神及面部表情给前面打电话的人“发红牌”警示，也要十几分钟才能轮到我。
终于，我那张沧桑的电话卡插入还有余温的卡槽，我捏起那沾满汗水的听筒，食指迅速地在按键上蹦跳，前两次是因为电话反应不过来未能拨通，第三次终于拨通确实无人接听。我无视后面人给我的“红牌警示”不甘心地第四次拨通了妈妈的电话，这次中那个人终于接了电话，“干什么呢！怎么总不接电话呀！”我上来先是不由分说地牢骚，妈妈只是说她那边很忙。“这次12点45来接我，这次家长很多，妈早来会儿吧。”“嗯，行，还有事吗？”“没事了，挂了。”但在挂电话的前一秒我刚想起了这次回去要去书店的事，可我话刚说半句，妈妈便把电话挂了。我便迅速地把电话又拨回去“怎么挂的那么及时，我这话还没说完呢！我这打一个电话要排好长时间的队呢！”“哦，知道了，您还有什么事呀！请说！”“呃—这次回去我要去书店。”妈妈幽默的语言，让我慢慢平复了心情，“行了，没事了，挂吧。”“嗯—行—我等着，您先挂！”“嗯，再见。”然后我便一笑，将听筒慢慢放下，走出了电话厅。
走在路上，细细回想这件事，感觉母亲对我很宽容，我要是母亲，月枣核电话那头的人嚷起来了，甚至把电话砸了，想着想着便有些愧疚。
回到家后，偶然听说，母亲前几日为姥姥的病犯愁，因为姥姥有心脏病，医院不敢治，妈妈托了许多人，送了好多礼，才有医院肯治。细算日子，正是前几天给母亲电话的那段时间。
也许那时她太忙，虽然她没有用语言传达给我，但她用亲身行动告诉我：要学会博爱，学会包容，人生不如意十有八九，学会包容才能享受人生。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“包容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的包容。
林肯总统对政敌素以包容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些包容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的包容，这包容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了包容的民主性内核。良言一句三冬暖，包容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
我不敢恭维世俗的偏见，我更不敢小觑世俗的力量，世俗在某些程度上是以破坏为快感的，这种破坏的力量大到足以扭转真相，摧毁一个生命，让多数人陷在自我满足的极度亢奋之中。可是从中获得快感的人，恰恰忘了自己有一天也有可能沦为世俗的靶子，任由口水飞溅，自己躲在角落哭泣。
我们的生活中太多人充当着看客和臆想狂的角色，这些人不懂得怜悯，不懂得关爱，他们显得更无耻、更龌龊，他们是一切事端的制造者。他们在别人摔倒时会随意的踏上一脚，他们绝不会珍惜别人的感激涕零，更不会体验到予人新生的超然境界。
我想包容足以抵挡世俗的恶力。包容既是一种处世的态度，又是一种博大的胸襟。包容不是简单的宽容，它需要独特的智慧，包容既是对受害者的保护，又是对受害者的体谅。包容是微笑面对别人过错时轻轻的关心，包容是将真诚的帮助投给弱者，包容是权力建构下的非盛气凌人，包容是自身修养和气度的展现。极少有人能做到包容，因为包容是理解、是援助、是超度、是爱。
有人说包容是有菩萨心肠，有人说包容是表里如一的爱心。从这里出发，每个人都可以做到包容，只要你不自私、不冷漠。
有一首小诗这样写道“学会包容，也学会爱，不要听信青蛙们嘲笑，那又黑又长的尾巴，允许蝌蚪的存在，才会有夏夜的蛙声。”
包容是一种爱。
在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，包容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖麦芒的斤斤计较。但是我还是要说：包容是一种爱。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位于廉颇纸上，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如，蔺相如得知后。尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危机放在前面，个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，便背着荆去请罪了。
这就是包容，允许别人对他的不满。却不去与他人计较，而选择理解他人，并把国家危机放前面。
清朝康熙年间有个大学士名叫张英，一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系。打赢这场官司，张英阅信后，坦然一笑。挥笔写了一封信。并赋诗一首“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，让出三尺宅基地，邻居见了，也主动相让，结果成了六尺巷。
包容是一种高尚的善意，是对人格的尊重。
包容可以化解矛盾，消弭争端。
当你和你的朋友义而发矛盾时，包容是化解矛盾，获得友谊的法宝。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦一把拉着范仲淹的手说：“希文，有什么事不可以再商量吗”？此刻的韩琦和气满面，范仲淹见次情景，怒气全消。因为韩琦和范仲淹的彼此包容，矛盾才得以解决。
如果当范仲淹拂袖而去的时候，没有韩琦的包容大度，如果没有范仲淹的气量，矛盾将何以解决？这段情谊将会因此结束。
包容是疗伤的灵丹妙药，它可以让人赢得尊重，也可以让人获得重生。
《圣经》中写道：“有一天，一群人带着一个据说犯了谣荡罪的女人来找耶稣，要耶稣下令用石头砸死她，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的。谁就可以先拿石头砸她。”结果那些人一个一个地退了回去，只剩下那个女人站在那里。耶稣对他说：我也不定你的罪，去吧，从此以后不要犯罪了。”耶稣用他的包容大度饶恕了那个女人得以重生，也因此赢得了人们的尊重。！
即使是有错误的人，在人恪上与大家也是平等的，怀着治病救人的态度帮助他，才体现真正的包容精神。
具备包容，我们要能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方才处理人与人之间的关系！
