在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的七夕作文9篇，欢迎阅读与收藏。
当相思与爱情在鹊桥重叠；当情歌和玫瑰俘虏少女心。你的影子便变成了七夕的夜，包裹我的全身。水太蓝，
所以想念漫出了地平线。
坐在山高之上，仰望夜空，你的模样渐渐清晰，繁星满空在演绎着你我的故事。不觉泪眼模糊，不争气地再次流泪，低头擦拭，可再抬头时……。你却不见了，一切回到万籁的安静。
顷刻，记忆破灭了。在这天地之间，似乎只剩下独自相思的我与一颗不敢触及的心......
夜色弹奏着太多太多悲伤的情歌；
月亮讲述着太多太多凄凉的情话。可我唯独只爱等你这首情歌，爱你这句情话。
缓然站起，手遮月光星辉。忽然之间，一群群喜鹊飞起，架起了最美的鹊桥。脚底是万丈深渊，可我终究踏上。
我努力地向桥未知的另一头奔跑，因为我认为你会等我……可怎么跑，看到的始终是无际的黑暗。
扑腾一声，鹊桥断了，我的神情恍惚了，站立在断桥上，天空突然下起了细雨绵绵，夹杂着泪水滚落，灼伤了脸庞，浸湿了衣裳。
我向漆黑的那头，嘶声地呐喊，可是嘶声裂肺也无人回应，甚至一点点的回音也没有……在桥上孑然而立。
鹊桥倏忽飞散，身子纵然间往下掉落，我闭上了眼，听风儿急速地冲刷。我的身子平稳地躺在草坪上，你又一次出现，当我想要将你抱住时，却化成了白烟飞散，
还是没忍住，哭得一塌糊涂……哭得有多委屈，想念是有多安然无恙。
又是七夕
温柔多情的人和
伤感多情的日子
柔和而甜蜜
过却的淡淡的伤感
过却的往事云烟
过却的美景无数
过却的车舆往返
香车宝马过去了
何意再流连
迅景如梭
好像飘飞的桃花瓣
岁月总嫉妒红颜
红嫣的云去了
徒留寂寞的夜晚
相思与相思之间
隔着月华荡涤的小船
你的眉弯
你的笑靥
让我那么依恋
银河依然清浅
湖水的岸堆满柳烟
那是满湖的愁烟
今夜月光清媚
明朝幽恨满帘
今天中午同学突然打电话说，7号就是七夕情人节了！我们几个单身立马决定那天晚上去k歌，同学说他去的话只唱一首歌就是单身情歌。我说那不行，你这样唱着唱着店老板就爬进来了，七孔流血，对着你说，求你了换一首吧！我们哈哈大笑。笑完后挺心酸的！呵呵！曾经信誓旦旦告诉自己，今年的农历情人节，绝对不会再是一个人。
嘿嘿，8月7号马上到了，而我和几个月前，仍没有什么改变。好像单身是种罪过一样，每年光情人节就两次，此外还有单身节圣诞节等等，好像全部在讽刺形单影只的人群，烦啊。希望我们都早点等到自己的缘分！
先把两种颜色的面糊拌在一起，再把他们分开，分开，因为七夕所以不要做成七层一层灰色，一层白色，这样交叉着做之后再放在蒸锅上蒸蒸出来的时候香喷喷的，但是妈妈做的有点粘，所以决定要把它放凉再把它切开给我们吃，妈妈虽然是第一次做，但是也很好吃?，然后我对面家里的姑姑他也做了，但他做的很硬，不好吃，但是也很有嚼劲，妈妈做的放在水里，马上就可以听到肚子里去，虽然他们两个都是第一次做，但是一个做的比较硬，一个做的比较软，但是他们都有自己的优点，这两个都很好吃。
我捡起一块大石头用力在河面上砸一个大窟窿，然后把尾巴伸进窟窿里，不一会儿就会钓到许多鱼的?”在妈妈心目中，志文现在像个威风的绅士，丽娜像位漂亮的公主。七夕，与爱携手作文好不容易安静下来，可谁知它却猛地加快了脚步，把缰绳甩开了，我们急忙追赶，最后终于追上了小羊，拉住了它的缰绳。
我与姐姐盘腿坐在家门前的石阶上，一边拍着手，一边唱着一首首古老的歌谣。清亮的月光洒在苍老的榕树上，一阵微风轻轻吹过，将斑驳的树影打乱在身旁的铺路石上，风中夹杂着一丝丝甜蜜的味道。我们站了起来，抱着满怀的甜味儿风，决定去繁华的大街上，体验一下七夕之夜的浪漫氛围。
出了小巷口，一股浓郁的爆米花香迎面扑来，我和姐姐也不由自主地随着香味挤到了买爆米花的队伍中。平日冷冷清清的小摊在今夜却显得格外的热闹。趁着排队的空余时间，我们怀着好奇的眼光打量着身边排队的小情侣们：只见男男女女们今夜都打扮的十分美丽或帅气。这些小情侣们有的是十指紧紧的相扣着，脸上洋溢着甜蜜的微笑；有的是幸福的相拥着，眼里饱含着浓浓的爱意；有的是你追我赶的嬉闹着，举手投足间无不体现了此时的快乐。
空气中弥漫着幸福的味道，借着风儿吹入了人们的心里。现在的七夕也不是小青年的专属节日哦！我与姐姐漫步在马路旁，就在昏黄的路灯下看见了两道熟悉的身影。咦？那不是楼下的吴伯伯与吴奶奶么？他们也是来过七夕的吧。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早 的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每 逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市 场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得 出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如 潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
人 们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗 朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
七夕，一个充满神话色彩的节日，又被称为乞巧节，是我国特有的重要节庆之一。
这个节日与织女、牵牛两个星座有关。相传，这天晚上，是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。因此少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女乞巧。
沙县的七夕，传承到了现代，已成为儿童上学前的一种仪式，这种仪式周边县都很少见，是沙县特有的。古人有三登科的说法，即科举高中的大登科，娶妻结婚的'小登科，七夕上学则是小小登科，所以沙县人很重视七夕，把它办得很隆重。
每年的七夕，新上学的儿童都要过这一节日。希望孩子将来会读书，能出人头地，望子成龙的家长们是认真对待的。外婆们就更明显了，她们给外孙准备书包、课本、算盘等学习用具，以及扇子、水壶、雨伞，新衣服，还买来糖塔、西瓜、水果、爆米花等。其中糖塔是七夕最具代表性的礼品，也是糖塔和糖佣的总称。糖塔高约一尺许，中空，外有彩绘，就像陶佣一样，用白糖熔化灌注而成。一般糖塔有两组，一组是糖塔和糖福禄寿三星佣，这是希望有福，有禄，有寿。一组是糖塔和糖鳌鱼拜朝佣。鳌鱼佣是鲤鱼跃龙门，以示学业晋升。还有四盘水果，分别是石榴、枣子、葡萄、柿子这些四季的水果，以示春夏秋冬都会结果。爆米花是取会发和会大个起来的意思。总之，沙县的七夕节是以“乞巧”为精神，以上学启蒙为主题，慢慢地嬗变成今天的这个有着丰富典故的习俗。
七夕的清晨，家长们让孩子起个大早。他们摆好祭品、外婆赠送的糖塔，以及书包等学习用具，让新生点燃蜡烛、烧香、拜天地、拜祖宗，然后鸣炮，迎接七夕的光临。乞巧之后，就让新生读书写字，描摹“上大人，孔乙已，七十士，化三千……”现在的家庭又更具体化、形象化了，请学校的教师来当家教，指导新生读书写字。
仪式结束，把糖塔敲碎，杂在爆米花和糖果里，分成小包，送给左邻右舍和亲戚朋友，让她们共同分享喜悦。在每包的礼品上还要贴上一张小方块的红纸，以示赠送的吉利。这也是一种通报，告诉人们：我的孩子已经长大，今年秋季就要上学了！
儿童上学的仪式发展到现在，还有增无减。现在外婆们还买来了自行车、手表、学习机等，这已是扩大和延伸了七夕节的范畴了。
这就是沙县人独特的过七夕方式。
八月十六日是七夕节啦，再过几天就到了。我非常期盼，因为七夕非常得热闹。很多人望着天空，观看牛郎织女星，这可是一个很浪漫的爱情故事。所以七夕节的时候，人们都会望着天空观看牛郎织女星。还有很多户一家人去市场上买东西，比如衣服、鞋子、零食。
看了我这篇作文，可要记得七夕那天的晚上可要看一下牛郎织女星啊!
七夕要晒书的由来：
古代，七夕节有晒书的习俗，据说是可以避免虫蛀。七夕前后，正是天气最炎热的时候，也是各家各户忙晒伏的日子。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家还会晒书。
那么晒书习俗究竟起源于何时呢？据史料记载，这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。
唐宋时期，七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。
每年七夕都在三伏天，气温高湿气重，书籍容易受潮，读书人就选在七夕这一天中午把藏书拿到空场上晾晒防毁损。
有一个成语“郝隆晒书”，说的就是西晋时期，大司马桓温手下的参军郝隆饱学多才，七月七日见人家晒书，他就解开衣扣袒胸露腹躺在太阳下晒肚子，面对别人询问，他说：“我晒书”， 以示自己满腹经纶，晒肚皮也就是晒书。
七夕晒书的民间故事1：
提起晒书，曹操和司马懿的故事更是流传至今。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。
七夕晒书的民间故事2：
扬州也有：嘉庆年间，有一位贡生叫汪中的，他蔑视晒书的习俗，因为在阮元家聚会时，受了点甘泉县令的冷落。七夕这天上午，汪中敞开肚皮，躺在四望亭东的通泗街上闭目养神晒太阳，亦谓之“晒书”。
这一天，县令惯例要到县学（即现在的西门街小学旧址）与诸贡生会面讲经，汪中横卧街心，老爷的轿子过不去，衙役们上前要他让路，他称今天是七夕，他正在曝晒腹中的圣贤书。衙役们赶紧禀报老爷，县太爷只好忍气吞声，打轿绕路去县学，这就是至今流传于扬州民间“汪中晒书”的故事。
关于晒书名句：
关于晒书，历代诗家还留下许多名句，如刘筠的《戊申年七夕》：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”清唐孙华的《周砾圃被盗窃书砚作嘲盗诗戏和》：“从今腹笥防窥瞰，莫向人前卧晒书。”清孙枝蔚《七夕忆内》：“遥怜弄针妇，空嫁晒书人。”毛奇龄《七夕》：“向夕陈庭尝下果，连年每晒腹中书。”
晒衣的风俗介绍：
李商隐诗中的“方信阮家贫”，则另有其他的意思，说的是汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”
至于现在民间的“六月六”晒衣物、晒书的风俗，其实是明清时期才兴起来的，系从七月七移到六月六。
