导语：《金刚经》中以布施为例,讨论了如何在日常生活中做到“降伏其心”。在《金刚经》中，佛陀用非此非彼、有无双遣的重重否定，指出“凡所有相，皆是虚妄”，而“实相者皆是非相”。
倓虚法师俗名王福庭，出家前，家境贫寒。十七岁时，患虎利拉(霍乱)病而死亡。恍惚中，觉得好像是在做梦，忽有两个鬼差架着他，飘飘荡荡的，过了好些山和水，感觉像飞一样，后来引他到阎王那里过堂。
里面黑漆漆的，什么也看不见，只听有人问：“你是王福庭吗?”他便随口答应了声：“是!我是王福庭。”
阎王说：“你知道吧!你已经死咧!现在该送你转生”，他想既转生，再想回家也回不去了，母亲不挂念他吗?不哭坏了吗?事急智生，就反问道：“我有罪吗?”
阎王说“你无罪，但人的寿限有定数。”
王福庭生前曾请过一本高王观世音经。听说诵一千遍可以免灾不死，就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。想至此，于是反问道：“我在世的时候，听说诵经能增寿，我的经白诵了吗!”
阎王回答说：“诵经不白诵，你在十七岁就该死，给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗?”
王福庭说：“既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经，再延长我的生命成吗!”
阎王说：“只诵这种经不成!”
王福庭听了阎王这话以后，心里一沉思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，就应声的说： “如果放我回去的话，我每天念十遍金刚经。”
阎王听了他的话，就答应了，于是又命那两个鬼差，把王福庭送回去。在路上走得很快，到家之后，他很清楚的看着家里母亲守着他的尸首哭的要死要活。那两个鬼差，把他送到尸首跟前，从后面一推，说：“你还阳吧!”这时他仿佛如像梦初醒，回头看看外面，已经红日三竿了。
自此以后，他找到了一本金刚经每日来读诵，然而里面还有许多不认识的字，每天只能诵个两三遍。因为他曾应许阎王每日读诵十遍，现在只能诵两三遍。今后为了生活问题，忙忙碌碌，奔奔波波，更无暇再诵了，这可怎么办呢?于是他向别人请教。有个外道大师说：“每天念不了十遍金刚经，可以念金刚咒(即金刚般若无尽藏真言)去代替，一遍金刚咒，胜于百千遍金刚经。”
领教之后，他每天除诵金刚经外，余暇时，便诵起金刚咒来了。
后来父母双双离世，为了生计学过星象算命，炼丹等外道。开过药铺，办过学堂。到了1917年，出家当了和尚。不久拜谛贤法师为师，从此深入经藏，精研佛法，到处参学，卓有成就，并成为天台宗第四十四代传人。后来他应邀到各地宣讲金刚经、楞严经等，受到诸寺庙僧人和在家居士的欢迎和称赞!
拓展阅读：实修金刚经的感悟
自己修习佛法经典是从金刚经开始的。就自己一些初上路的体会同各位师兄分享一下。佛恩浩荡,佛经不可思议。或许是宿世因缘自己对金刚经好象特别偏爱。还记的几年前书店的.经历。那时偶然的在书架上发现了金刚经。随手翻开,可能因经中所述,诵此经的功德福报不可思议。由于当时贪心大起就与金刚经结缘了,好象把经背了下来。再以后就忘了。直到几年后于06年再遇佛法又选择了金刚经!一路走来诵了2700多部。
深信因果不空!每人都有自己的际遇经历。“得到的都是该得到的”我们应该珍惜得遇佛法的因缘,精进修行大菩萨行直到证悟。
自感福报的积累于修行是很重要的事!随着修行的深入,般若智慧的提高,各种法门和因缘随之而到。在这个过程里有可能适合自己的法门,名师等因缘自然到来。但前提是:你的修行确实使你有了相当的但当和功德福报。
在修习金刚经的过程里感觉就好像在登高山!100部一个高度,500部一个高度,1000、2000部又一高度。每当停下回观,发现自己觉悟有渐次的变化,而这种变化是如一滴滴水汇流一样潜移默化而形成。在回师的文章中可以发现“慢慢的”这个词用的绝妙!没有一嘴吃个胖子的!终于明白大德宗师的一朝悟道证果不知许世间进行了多少的修行!
在初读经的过程中不必思维义理!书读千遍其意自现。更何况是大乘般若经典。大可以五千,一万部的读下去!其中感受:如人饮水,冷暖自知。记的前两年重修金刚经时自己一人读经发现窗台上飞来几只鸟儿!当时感觉佛法太不可思议,它们就站在窗台上好像是在听经。感觉在初学时可以多看看持验感应录之类的书以增加信心。等修到了一段时间后就发现:让你放下读经,你都不愿意!
在修行过程里最好持佛菩萨圣号,使自己24小时融入到经声圣号声中然后待人接物,工作学习慢慢的看住自己的“心”。所谓:静则一念不起,动则万善相随!一念邪起觉察转掉!慢慢的发现自己时时持圣号一段时间后心中就好像有一面镜子:慧光照耀,邪念消灭。
当然如果大的妄想来时可能还跟它走。所以以般若智慧为基础的修行显得非常非常重要!
