孟子見梁襄王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。杖缡且玻民歸之如水之就下，沛然誰能禦之？’” （《孟子.梁惠王上》）
学习体会：
孟子谒见梁襄王，出来后，告诉人说：“远看他不像是君王，接近他，看不出让人敬畏的地方。他突然问我说：‘天下怎样才能安定？’我回答说：‘天下统一就安定了。’‘谁能够使天下统一？’我回答说：‘不喜欢杀人的能统一天下。’‘谁能够归从他？’回答说：‘天下的人没有谁不归从他。大王，您知道吗？七八月的'时候天旱，那么禾苗就干枯了。如果浓云密布，倾盆大雨，那么禾苗就会茂盛起来了。如果像这样，谁还能阻止得了？当今天下的君王，没有不喜欢杀人的。如果有不喜欢杀人的君王，那么人民就都会伸着脖子看他了。如果真是这样，人民归从他就如同水往低处流一样，水大而急，谁能够阻止了他们？’”
这段文章描写的是孟子拜见梁襄王时两人的一段对话，其讨论的主题是，“天下恶乎定？”、“谁能一之？”孟子明确地阐述了自己的观点：“定于一”、“不嗜杀人者能一之”。并以禾苗遇雨为喻：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，谁能御之？”说明“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之如水之就下，沛然谁能御之？”从而表达了孟子反对暴政，倡导仁政的思想。
孟子反对暴政，倡导“仁政”的思想，其主要内涵是：对人民实行仁德友爱政策。这种思想，不但适用于古代，也同样适于现代和当代。
注釋：
（1）“梁襄王”，名嗣，戰國時魏國國君，梁惠王之子。
（2）“就”，靠近，接近。“所畏”，讓人敬畏的地方。
（3）“卒然”，突然。“卒cu”同“猝”。“惡”，何。“乎”，於。“惡乎定”，安定在什麼上，安定在那一點上，意思是：怎樣才能安定。
（4）“一”，統一。“孰能與之”，誰能歸從他。“與”，歸從，跟從。
（5）“槁”，乾枯。“油然”，充盛的樣子。“沛然”，盛大的樣子。
（6）“浡然”，旺盛的樣子。“其如是”，如果像這樣。“其”，如果。
（7）“今夫”，現在。“人牧”，統治人民的人。“人牧”等於牧人者。
（8）“引领”，伸着脖子。“领”，脖子。“诚”，果真，如果。“由”，通“犹”，如同。
