在日常的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的良心作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
时下，网络、电视、报纸上关于本是助人为乐却反被诬为肇事者的新闻数见不鲜，引起社会诸多媒体对摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”问题的热议，甚至被编成同名小品在春晚演出。
关于这类问题产生的原因，在我看来有两个方面。其一是当事人自身思想道德素质不高，在自已遭遇不幸与横祸时，面对别人伸出的援助之手，他们不仅不懂得如何去感恩去回馈，反而变本加厉去敲诈，去诬陷。为了让自己的利益最大化而颠倒黑白，蛮横无礼。这样的人，是把别人的善良、真诚、友善当成欺诈的理由，正如小品中的好心人，因为“碰瓷”者的无耻，屡屡受到不公正的对待。而反观部分敲诈者，他们的生活真的很拮据，面对突如其来的伤害，（哪怕这伤害完全是出自本人的原因）毫无抵御风险的能力，对好心人的反诬嫁祸虽然无耻却也有不得已的苦衷。而目前我国的社保、医疗体系还不是很完善，我想假如有人在遇到不幸时，有政府有力的救助做保障，他们还会顶着法律与道德的双重压力去讹诈吗？
说到底，“扶不扶”问题是一个对良心拷问的过程，让那些真正违背道义的人因为良心的缺失而成为众矢之的，他们也就不会也不敢胡作非为；政府的救济求助体系如果能为那些生活困难的人们提供饥有所食、病有所医的最低生活保障，那么又有谁会放弃做人的尊严和道德底线去“碰瓷”呢？
只有让良知和感恩这些传统美德植根于每个人的心中，才会在社会上形成对是非曲直的准确的评判标准，以正直、公正、平和的正能量去化解尔虞我诈、唯利是图的社会戾气，让诸如“扶不扶”的困惑不再成为一个尴尬的社会问题。只有大家都去“扶”，才能不仅扶起每个摔倒的人，更重的是才能扶起社会的公平和正义。
对不起，良心
对不起，良心。我曾经不顾你的劝说，眼睁睁地看着朋友去和同学打着玩，被老师骂。我曾经将你封于心底，任他人乱丢东西。良心，我有时明明知道你的话是对的，就是不愿意照你指引的方向去做。我总是太过顾及他人的看法，怕别人说我多管闲事。
对不起，我以后一定注意，改正这些错误的想法。
谢谢你，良心
谢谢你，良心。我在这里，真要向你鞠躬致谢了。如果不是你，我真的会和周围的那些人同流合污。老师说他们成绩好，我都看出来了。他们每次都互相抄袭，把答案弄完美。他们曾经也让我加入他们。是良心你，把我从这个泥潭拉了上来。虽然他们说我清高，讨厌我，但我无怨无悔。因为这样廉价的喜爱太不值钱了。还是你，在政治模拟考试上，代替了离开的老师监督我，使我没有像其他同学那样，翻书、抄书。
良心，真的谢谢你。我会比以前更加珍惜你的。
你好，良心
你好，良心。你知道吗？我一直把你当作一个良师，一个益友。因为，你总能帮助我，提醒我。虽然有时，你的意见和我的想法不一致，但你从不因此而缄口不言。所以，你经常能帮助我悬崖勒马。有时，我把你锁在心灵的角落，因为你的想法违背了我的意愿。可每次当我释放你后，你还是一如既往地为我服务，继续做你的魏征。但是，很抱歉，我不是一个合格的唐太宗。所以，委屈你了。
别闭嘴，良心
别闭嘴，良心。说实话，有时，我很粗暴。经常叫你闭嘴，不让你直言进谏。因为在这时，我有些自以为是。所以，相对的，就开始讨厌起你，这个忠心的朋友来。但是，你还是在不停的劝说我。于是，我火了，把你锁进了幽深的阁楼，想惩罚你一下。这时，我是个不折不扣的`暴君。还好，你没有改变你的本性。当我后悔时，你竟出来安慰我
现在，我请求你：别闭嘴，良心。
良心，谢谢你陪伴我走过了十二年，谢谢你！我现在衷心地祝愿你在我心中安居乐业。虽然有点自私，但这是真实的愿望，比那些不切实际的希望要好得多。我会努力的，努力接受你的劝告。因为，你永远是对的。
良心是什么？是天赋的道德观念，是内心的是非标准。孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”不虑而知，就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说，这颗具有良知的心，自然也有着先赋的味儿。《说文》释“良”：“良者善也”。良心就是善心。
然而，这颗每个人都应具有的良心，常常被自己遗忘、遗弃、践踏、出卖。
近日，全国各大城市出台了相关规定，严禁随地吐痰，对吐痰者罚款5元至200元。
从此当街吐痰的人，要付出一定的代价，用钱换回遗忘的良心。前些天，笔者目睹了某市大型上市知名企业，竟然毫无节制地排污。这类企业遗弃了良心！几天前，笔者获得一份环保部门的材料，材料上明白无误地写着，某某大型企业，私自关掉污水处理设备，污水直接排放进母亲河。这些企业践踏了良心！
采访中，有些官员还指责媒体多事，记者多事。说这话的官员正在出卖着良心！
遗忘、遗弃、践踏、出卖，这些词语也许会刺痛人心，每个人都会辨解：你也吐过痰；你是企业负债人，你也会排污；你是官员，你也会觉得某一篇报道给你的脸上抹了黑。或者有人说，吐痰和排污不能同日而语，吐痰是习惯，排污是故意。诚然，习惯是将良心忘却后的无意而为，带着本能的色彩，平常得我们都无意察觉。这种平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，吐痰和排污，在善与恶的道德分野里，没有孰轻孰重。
我承认，良心的缺失随处可见，我们每个人都是当事人。
我们常常听到这样一个词儿“良心发现”。这说明良心是需要发现的，虽然它有着先赋的意味，但不去发现它，就不知良心何在。生活中还有这样一个词儿“问问自己的良心”。看来心是需要用问来提醒的，不问它，我们常常忘记是非标准，遗忘先赋良知。显然，这两个词儿都有着自我反思的意思。说通俗一些，就是提醒自己，我本善良。问良心，就是问心中的良知———不虑而知的道德。否则，听凭良心丢失或泯灭，那就会变成没心没肝的行尸走肉了！
良心的外在表现，就是善行。不要危害他人就是善行。问问自己的良心，唤起天赋的良知，每日“三省吾身”，就能管住我们随意吐痰的口，就能堵住一个个恶臭的排污口，就能管住我们为了利益而背弃良心的心。“非典”可怕，背弃良心比非典更可怕。
问问良心，反省自我，从今而始。
蔡欣芸与丈夫徐廷生清晨驾车接一位朋友，倒车时不慎撞坏街边一盏路灯但没谁看见，送走朋友后他们立即返回事发现场，在寻找路灯管理单位未果的情况下拨打了110。这句话之后的故事是：经巡警指点，夫妇俩先到街道办事处了解到管理单位，再联系问明了具体负责的公司，然后主动上门赔偿，并谢绝了公司因感动于他们的自觉精神提出的折价意见，照4980元的灯价加安装费全额赔付。
论理，损坏东西，照价赔偿，这可谓天经地义，古来如此，中外皆然，是维系和谐的社会关系的道德底线的内容之一，经典如莫泊桑的《项链》中的骆塞尔夫妇——一定要坚守道德底线中这一准则的信念，支撑着他们在十年岁月中含辛茹苦，尤其是本有虚荣之心向往浮华的“漂亮动人的女子”玛蒂尔德，因此而“变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人”后却心底坦荡，在再见到依然年轻美貌的昔日女友时对要不要上去攀谈能如此泰然：为什么不？
可以说，蔡欣芸夫妇的所为，性质上就是骆塞尔夫妇那种，而代价上则远远未及，尚算不得高尚，只是做了该做的事。因此，若拿狗咬人不是新闻、人咬狗才是新闻的逻辑看，传媒对此大张旗鼓地报道实是浪费版面，有违常识。但事实上，这则报道感动了我，我并相信读到它的人普遍都会感动——与那家公司情愿将赔偿打折的原因如出一辙，所以传媒是成功的。
当常识的强调富有价值的时候，往往就意味着现实太反常以呈。上述事件正是这样，真正的问题在于衬起人们感动和传媒成功的背景：眼下，在我们的社会中，肆无忌惮地突破道德底线者太多。不提别的，单看遭遇非典侵袭期间，在传媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐骗而大发昧心财的就有多少？仅仅将文章做在口罩上的便难以计数！相较之下，蔡欣芸夫妇岂不傻到家了？大清早，无人看见，损坏的又是公物，与谁也没直接的利害冲突，完全可以一走了之，但他们却选择了主动“投案”，并且费尽周折，还谢绝了折价赔偿的好意。
科恩的《自我论》谈及“自由与责任”时，在关于道德“自我”的产生问题上，介绍了哲学和心理学对个体道德意识发展水平的如是分段：在最低的“前道德”阶段，正确行为由可能受惩和期待获奖来保证；在居中的“习惯道德”阶段，正确行为由需要得到关系人赞同和羞于受到关系人指责来保证；在最高的“自律道德”阶段，正确行为由良心和过失感来保证。以此观之，蔡欣芸夫妇对道德底线的坚守，实质无疑是对良心的坚守——不以外在因素而移。
“虽然赔的钱是大半年工资，还是有点心疼，但要是瞒着不赔，我们俩都会感觉心里不安。赔付了损失，就能坦坦荡荡做人了！”——这是蔡欣芸、一名火车站街道办事处的普通职工解释自己行为动机的朴素语言。谈不上是大道理，却是做人的硬道理。
清朝康熙年间，福建出了两位有名的才子，一位名叫陈梦雷，一位名叫李光地。康熙9年，两个人同榜进士及第，同被授予编修之职。俗话说，惺惺惜惺惺。陈梦雷与李光地相互仰慕，亲如兄弟。
康熙12年(1673年)，陈梦雷与李光地结伴回福建探亲。陈梦雷家住福建福州，李光地家住福建安溪，相距不远。两个人在福州分手，约好探亲结束再一同结伴回京。可是，就在陈梦雷与李光地分手不久，驻守福建的靖南王耿精忠突然起兵反清，自立为王。身为清朝编修的陈梦雷和李光地一下子陷入到了叛贼耿精忠的“鸟笼”中。
耿精忠分别给陈梦雷与李光地下了聘书，聘请他们二人在小朝廷里担任大学士职务，命令他们立即到福州上任，否则，格杀勿论。不仅如此，耿精忠为了防止陈梦雷逃跑，还把陈梦雷的父亲软禁起来，逼迫陈梦雷就职。
陈梦雷与李光地的官职一下子升了三级，这看起来似乎是件好事。可是，如果耿精忠起义失败，那么，两个人不仅官职不保，而且可能会有杀头之祸。然而，如果他们不上任就职，也可能会有灭门之灾。李光地从安溪到达福州后，没有去耿精忠处报到，而是悄悄来到陈梦雷的府上商量对策。
兄弟相见，分外亲热。寒暄之后，话入正题。陈梦雷说：“耿精忠兵少将寡，难成大事，必败无疑。可是，我父亲目前在耿精忠的手上，所以不能离去，只能以有病为由拖延。李兄快快离开福州，否则，会落个不忠的罪名”。李光地想了想，说：“既然弟不能脱身，不如出任耿精忠的大学士，搜集其军事情报，我在外面接应，为清军报信。将来事成之后，你我兄弟共同建功立业”。陈梦雷表示赞同。为此，李光地还写下了“李陵不负汉，梁公亦反周”的诗句。
事情果然让这两位大才子给言中了。3年后，耿精忠兵败，福建重新回到了清政府手中。这时候，李光地利欲熏心，昧起良心，把所有的功劳占为己有。对于好友陈梦雷，他却忘得一干二净。李光地因为向清军提供军事情报，受到了康熙的提拔重用，出任内阁学士。陈梦雷却因为曾经出任耿精忠的大学士而被捕入狱，生命危在旦夕。
这时候，能够证明陈梦雷清白的只有李光地一个人。可是，李光地坚决否认两个人曾经密谋让陈梦雷做内应的事情，更否认陈梦雷曾经给他国军事情报。这可是要陈梦雷命的事儿。在大狱中的陈梦雷终于认清了李光地的险恶嘴脸。他悲愤至极，在牢狱中写下了《告都城隍文》，揭露李光地背信弃义，卖友求荣。
李光地与陈梦雷都是康熙年间举足轻重的学者，他们之间的纠纷引起了当时翰林院大学士们的高度重视，大家都相信陈梦雷。一时间，朝野上下，议论纷纷，大骂李光地猪狗不如。可是，康熙皇帝却相信李光地。陈梦雷是跳进黄河都洗不清了。
这时候，翰林院的学士们对李光地群起而攻之。大学士徐乾学更是义愤填膺。他代替李光地向康熙皇帝写了一分诉状，在上朝时递给李光地，逼李光地上奏。在众目睽睽之下，李光地只好向康熙皇帝求情，宽恕陈梦雷。但是，对于陈梦雷贡献军事秘密的事儿，坚决否认。因为李光地的供述，陈梦雷免于一死，被流放到辽宁。
李光地知道自己对不起陈梦雷，在陈梦雷流放的路上，送去物资资助陈梦雷。陈梦雷坚决拒绝，并愤然写下了《绝交书》。陈梦雷在辽宁一边教书，一边研究学问，写出了《周易浅述》、《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《盖平县志》等。康熙37年，陈梦雷回京，担任诚亲王胤祉的老师，主编了著名的《古今图书集成》系列丛书。
李光地则是青云直上，官至直隶巡抚、大学士、吏部尚书。他为官清廉，学士渊博。但是，因为“卖友求荣”一事，处处被人唾骂，一生受尽了良心的折磨。在他临死的时候，他让儿孙们去请陈梦雷，希望能够当面向陈梦雷谢罪，请求陈梦雷的原谅。可是，遭到了陈梦雷的严词拒绝。李光地悔恨不已，临死不肯闭眼。
良心在天，人间自有公道在。一个人，不管贫富贵贱，但是，只要有一颗良心，你就会幸福一生。否则，你就会像李光地一样，背着心灵的十字架，死不瞑目。
踩着城市喧嚣的节奏，走过一季季季节的风吹。那斑驳的背影，流浪的情丝，还有那遥望中的彩梦，都想使劲长出一双坚硬的翅膀，挣脱夜夜不眠的夜晚，抛下世间良心的承诺去飞翔。只是那一声声无形中的呐喊，让我知道要把良心留住。是啊！把良心留住。留住人性的基本，留住生命的意义，留住万物隔开的道法，留住人与兽的区别，留住！留住！留住！其实我会留得住，就像家乡的秋草，根深蒂固的情节已无法告别脚下深深依恋的土地。良心，我知道那不是蒲公英的种子，风，刮不动枯萎前的驻守。就像父母走不出善良的城堡；我，翻越不了父母这一生的情怀。
曾经的命运串起悲哀的故事，没入秋草千丝万缕的根须。把良心留住！把良心留住！只是大地深处的疼痛，只能借一朵蒲公英的小伞来飞越长河。心，该是何等的悲凉。
霓虹闪烁，照映的，没有穷人窘迫的依赖，可是他们却把良心撒给了大地。那伸出的双手粗糙、干裂，能捧得住艰辛，也能挥洒阳光，却打不出一个巴掌。因有那一份疼，虽疼在时空，也疼在心上。
大地升腾，生命的延续，阳光和水分给予了成长的养料。但，光亮的地方不是都适合种子的发芽，角落里的生命也会开花。只一颗良心，才会把生命拉的更长更长。
有一份选择，是穿越千年的古钟，可是否能敲响迷蒙的灵魂，惊起沉睡的家园？那是用一把善良，堆出的一条蜿蜒，走的坎坷却多情；那是用一份执着，磊出的一座墓冢，睡的安详却让时间怀念！向往，似盛开的蓝蔷薇，走在成长的四季，那份蓝色执意要嫁给蓝天。
成长，才知道选择是何等的意义，坚持是何等的珍贵。看着那深邃的目光投向远方，读不懂，也看不透尘世。做出的只能是良心在胸膛里燃烧而不裂变，沸腾而不消融。
沿着良心的足迹出发，摇起搁浅的小舟，给奔波随心导航。遥望四夜，则大地之上的繁杂，犹如岁月摊开的无尽辽阔。既然无法改变的，就请随风飘逸。
只把良心留住，把对大地最深沉的抒情，对命运最坚韧的爱，对父母最虔诚的祈祷，藏封在依然盛满天空般清澈的目光里。
此刻，我多想要一种安静的行走，穿过蝉鸣虫吟，穿过三叶草指着的别意和离情。带着良心的沉重和厚实，任我回忆往事，任我感受清风，任我将爱的一袭红衫披上眷恋的心头。只是这里到处是嘈杂，找不到一点安静，那片最低最深的天空里，时光宁静却无法行走。看着那些不息的车流，好似儿时抛出的土块，路灯下的背影里有我感叹的重。
重，压低心灵，压低一个青年张扬的青春。
相信，会有一种解脱，让心轻的犹如一片云。
只要把良心留住。
我们每个人都有一颗扑通扑通的良心，这颗良心扑通扑通跳动的动力是诚实、友爱、正直和善良等。可最重要的，我觉得是孝顺。孝顺是什么？孝顺是太阳，让人感到温暖；孝顺是大山，让人感到安心；孝顺是清风，让人感到慰籍。孝顺是中华人民的美德，我们人人都应该有一颗孝顺的心。
就拿我来说吧，我的爸妈每天都在外面辛苦劳累，加班加点地工作，都是为了给我一个舒适的生活，他们不曾亏待过我，我被他们呵护的很好。可是看看爸爸妈妈，他们的脸上的皱纹，佝偻的背脊，粗糙的双手，都是因为我才会变成这样的，然而他们从不曾在我面前抱怨过什么。
他们给我的爱太多太多，如潮水一般向我涌来，置身于爱的海洋中，使我时时嗅到幸福的味道。我常常想我能为父母做什么，来报答他们。是在他们疲惫的时候给她们按按肩或是在他们口渴的时候倒杯茶，或是在他们伤心的时候安慰他们？这些都不够。可我会努力并且持之以恒，让父母感受到来自于我的一点点微簿的爱意和孝顺之心。
我自己所回报的都觉得如此至少，我不懂的是为什么现在社会有如此之多虐待父母的事。每当看到新闻里那些老人身上的累累伤痕，浑浊的眼睛里含着的泪水以及被赶到大街上单薄的背影，我的心就阵阵抽痛，觉得那些当子女的简直太可恶了，他们的良心肯定已经千苍百孔了。他们是如此不孝，连乌鸦都知道反哺，羊羔尚且跪乳，他们连动物都不如。
我不求他们像《卧冰求鲤》和《哭竹生笋》里的主人公一样，那么尽心尽力的侍奉父母，可起码要拿出基本的尊重和善待，让父母安享晚年。那样残忍地对待父母，对得起自己那颗扑通扑通的良心吗？对得起含辛茹苦把自己养大的父母吗？
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”语文书上的这首诗，非常形象的概括了父母与孩子的关系。可见从古至今，孝顺一直被人们所歌颂的主题。又有一句话：“百善孝为先”，从这句话不难看出人们对孝顺的重视。让我们习传统，知感恩，行孝道，对得起自己那颗扑通扑通的良心！
