在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的故乡作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
岁月如梭，时光如白驹过隙般匆匆而过，只留下一道淡淡的背影。不知不觉，离开故乡已有二十年了。
今天，我怀着无比激动的心情，乘坐宇宙飞船回到了我阔别已久的故乡。故乡的变化真大啊!看：以前的旧垃圾堆，便成了高效节能的垃圾吸尘器，只要一见垃圾立马就吸进“肚子”里，马路和四周干干净净的。昔日的几层楼房，如今成了豪华的空中别墅。现在在外工作的只有机器人了，人们只需操控就行，这些机器人啊，全部都是高端智能化，读、写、听、说、唱他们都会，十分厉害呢!
这里的绿化更好了，到处都是红花绿草，美丽极了。道路两旁有白杨、大叶杨、钻天杨、杨柳等，还有许多我不知道的新品种。人们的生活有了很大的的改善。早晨起来，桌子上已经摆上了刚出锅的美食，饭后上班，轻轻一点，机器人立刻帮你配出一套适合今天的衣服来。交通工具也有了重大改进，原来的小轿车，变成了太阳能全自动代步车，客机变成了海陆空三项全能飞船，快捷、高效又方便。如今的祖国紧随世界的步伐，变成高科技时代。
而在这背后，有着无数的默默无闻的工作着，是他们的辛勤工作，换来了故乡的变化!
我认定眼前的风，是从故乡来的，不是我的眼睛有多敏锐，是我闻到了它身上有我故乡熟悉的味道。即便它不是从故乡来的，也肯定从我的故乡经过，这就够了，在故乡，每逢有风吹向远方，亲人们都会让它们捎上自己的祝福与牵挂，带给远方的游子。
风从故乡来，千里迢迢，能一下子找到我，不是我们有约定，是我的思乡之情太浓，吸引了它的注意。风从故乡来，茫茫人群之中，能一眼认出我，不是我亲切地跟它打招呼，而是我不变的乡音，与异乡格格不入。
每个游子心中，都住着故乡，它像一棵树，生长在游子心中，风吹不倒，雨打不灭，并随着游子离家越久，越发的枝繁叶茂。同样的，故乡的母亲心中，也住着异乡，它像一条苦涩的河流，时时流淌在母亲心中，并随着游子一次次推迟归期越发的苦涩，于是，故乡的风便开始在游子的思念和母亲的盼望之中，搅乱一池秋水。
一年四季，每个季节都有风，春风温暖，夏风热烈，秋风清凉，冬风寒冷，唯有来自故乡的风永恒不变，无论春秋冬夏，始终亲切温和。一年三百六十五天，几乎每天都有风，并且它们都很任性，想怎么刮就怎么刮，想怎么吹就怎么吹，唯有来自故乡的风，永远是阳春三月吹面不寒的杨柳风，撒遍地的温暖，扬满天的希望。
很喜欢这来自故乡的风，它吹来故乡泥土的芬芳，让我重温故乡的气息，使我苦楚的乡愁稍微减轻一点；它吹来故乡的云，化成一场雨，使我干渴的思念得到滋润。
风从故乡来，像是母亲牵挂的触角，穿越遥远的时空，送来她暖暖的亲情，让我感受到慈母的一片浓浓的爱；像是恋人飘逸的长发，轻轻滑过我的脸，恰似她的温柔，使我孤独的心灵得到慰藉。
在我疲倦的时候，风从故乡来，一来，就揭开我封存的记忆，有关故乡的一草一木一山一水，故乡的田野村庄小河，故乡的鸟语花香阳光，这一切的一切，便像春花一样，一朵接着一朵绽放，霎时间灿烂了心底的荒原。
家乡的夏有它独特的美。
轻柔的春风还没煞住脚步，夏风便忙不迭地赶来了，比春风吹得更热情、更起劲。云的脚步更快了，天的脸也说变就变，刚才还是白云朵朵，不一会儿就已是乌云密布、风雨飘零。于是才有了诗人笔下的“夜阑卧听风吹雨”、词人口中的“昨夜雨疏风骤”，今晨“绿肥红瘦”等这些珠玑妙语。而这正是家乡夏德真实写照。
花园中各色的花争先恐后地与太阳互相挑逗着，引来了成千上百的蜜蜂在花下勤勤恳恳地采花蜜，蝴蝶穿着漂亮的衣裙，在花丛中轻飞曼舞。
果园里的梨树、杏树、桃树已结出了嫩果，看上去是那么的玲珑可爱。
骄阳烘烤着大地，田野里的麦苗发疯似的追着骄阳跑，不一会儿，便被太阳晒黄了脸。杂草垂头丧气地站在一边。此时自然少不了蝉声，听去，树下，烦人的蝉声，又在聒聒。
夏天的雨比油还金贵，有时一连几十天都不下雨，农民辛辛苦苦忙了大半年的果实几乎损伤了一大半。总算盼来了一场大雨，刚才还是晴空万里，转眼间雷声大作，下起了倾盆大雨。站在房门口，冷不丁的打了一个寒颤。可恶的老天太不近人情了，雨只持续了三五分钟便停了下来，但人们确实要感谢它带来的炎炎夏日的一丝凉爽，而更重要的是，麦苗又暂时缓了过来，重新抖擞起精神来了。有些年景，雨是充裕的，有时下起来便是三两天，这可急坏了那些淘气的孩子们，他们原打算相约去踢球去的，这下，计划全都泡汤了。
家乡的夏别具一格，家乡的夏独一无二，家乡的夏令人陶醉。
汽车飞驰在故乡的土地上，啊，故乡的山，故乡的水，故乡的花草，故乡的果实，一切都是那么地亲切，温馨。
汽车在高大的厂房前停下来，首先映入眼帘的远处一座座体现出农家色彩的休闲垂钓度假农舍，下了车，我开始仔细寻觅儿时经常去玩的那条清澈见底、波光粼粼、日夜欢歌的小河。小河是一幅彩色的画，时时印在我的脑海，也是一首抒情诗，时时萦绕在我的心间，又是一支动听的歌，时时回荡在我的`耳边。
“哟，是糖糖吗？”（糖糖是的小名）一声亲切的呼唤，打断了我的思绪，抬头一看，是薛勇伯伯到村头来接我了，我飞奔着跑过去，一下子握住了伯伯的手，久久不肯松开。
不知不觉地，我们来到一幢小楼前，薛勇伯伯说：“你看，到家了。”一进大门，一股清香扑鼻而来，树上果实累累，一个个苹果水灵灵的，像一盏盏小灯笼似的高桂在树上，红通通的一片，苹果有瓷碗那么大小，红里透黄像一张张小妹妹的笑脸，逗人喜爱。
苹果树的附近，生长着无数各色各样的菊花，红的似火、黄的似金、白的如雪，朵朵傲霜吐艳，竞相开放，千姿百态，使人眼花缭知己，惊讶不已。
回到家，亲朋好友陆陆续续地来到家中，我们有说有笑，浓浓的乡情充满了整个小屋。
我家门前有一条小河，河水不大，却清澈见底，河底没有什么泥沙，都是下大雨时山洪从山上冲下来的石块，横七八遭地躺在那里，很原始也很自然。河两岸是村民们用不规则的石块垒砌起来的护田石墙，石墙中长出几棵小桑树、小椿树，有的倾斜着，有的弯弯曲曲，但它们却有很强的生命力，充满着对大自然的美好憧憬。岸上边有几棵大杨树，微风吹动，它们就会发出哗啦啦的响声，好像是在鼓掌，又好像是在欢歌。
河面不宽但河水很清，一眼就可看到河底，几条小黄鱼在那里悠哉游哉的来回游动，有时你会看到一条顽皮的小鱼突然逆水而上冲向水流，摇头摆尾扑楞几下滑入水中，小鱼嬉戏，水流潺潺，给小河增添无尽的妩媚和浪漫。
说起小河的源头其实就是村北边山坡上的几眼泉水汇流而成，有的泉水从石洞中涌出，还有的泉水是从地下冒出来的，看着就好像在灶台上煮开的水一样，不停地向上翻滚，用手试一下，清凉透骨，喝一口尝一尝，甘甜爽口，沁入心扉。真是货真价实的天然矿泉水。村民们上地干活都愿意到这里取上一壶“天然矿泉水”解渴。外乡人从这里路过都会不由自主地俯下身捧几捧泉水解解渴。
春暖花开，万物复苏，穿着花花绿绿粗布衣裳的大姑娘小媳妇就会抱着换洗衣服结伴来到小河，一边洗一边戏闹，给小河增添了无限生机和靓丽。
小时候我经常和小伙伴们到小河边玩耍嘻闹，特别是到了夏季，河水特别凉，就成了我和小伙伴们洗澡降温的好去处，我们一有机会就会跳到河里痛痛快快地洗一个凉水澡。那种感觉，那种心情真是毫不惬意。就连晚上吃饭我们也会端饭蹲在小河里吃，小伙伴们戏称为“水上餐厅”。
夜深人静，大人们忙活一天都一个个打着鼾声进入甜美的梦乡，我们几个就悄悄地从家里溜出来，拿着手电筒，提小水桶开始到小河沟捉螃蟹，我们沿着小河沟一边走一边捉，由于天气闷热，出来乘凉的螃蟹真不少，大约一个半小时，我们就捉到半桶螃蟹，大家真是高兴极了，一致要求连夜做出来吃，回到家里有忙着点火烧水的，有整理螃蟹的，不一会我们就把螃蟹和盐放进了锅里煮起来，你别说虽然没有其它作料，但散发出的海鲜香味，已使我们几个口水欲滴，这是我第一次吃螃蟹，也是我感到有生以来第一次吃到这样美味佳肴。
时代变迁，国家突飞猛进的发展，使我们村也发生了翻天覆地的变化，几眼泉水下面村委会带领全村人用水泥石块建成了一个大蓄水池，村东的小河也变成了一条小水渠，涓涓河水欢快的流淌着，灌溉着沿河两岸的百亩良田。沿河两岸的稻田油绿油绿的茁壮成长，焕发着无尽的生机，村民们在田间忙碌着，大姑娘小媳妇还不时发出爽朗的笑声。站在河岸上看着层层梯田和忙碌的人们，特别是村民们掩饰不住的喜悦，使我感慨万千，真是党的好政策，使这个小山村旧貌换新颜，变成了远近闻名的小康村。时代变了，小山村变了，故乡的小河变了，但我始终忘不了故乡的小河给我带来童年的幸福和快乐。
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”?抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”?他乡就没有明月?他乡明月就晦暗不明?难道他乡故乡会是两个月亮?
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢?一族之长呢?一县之宰呢?甚或是一国之君呢?那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。
那么，怎么走?鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精?何者为粗?还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢?
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤?其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧!只不过，这种证明一点也不令人愉快。
行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了!
题记——从遥远的湖北大冶傅氏栖住地到山西平陆的圣人老家到底几次了，我说不清，因为梦回故里的次数无法计数。从遥远的湖北大冶傅氏栖居地到山西平陆的圣人老家到底几次了，我记得很清，除开梦里的真正意义上的仅此一次。这是第一次从故乡到故乡，穿越殷商历史之行。
汽车一口气没喘穿过了三门峡，一头就扎入了黄土沟沟的山西。可那汽车还是以麻木不仁的速度不容我在感情上作仍何的铺垫，闪电般穿过了着色沉着凝重的山西牌楼，时间只是短暂的几秒，就算是一秒也足以，因为朝圣的眼睛总是敏锐的。不用多看只需一眼，浓厚的圣人文化就烙下不朽的印记——“商相傅说，圣人故里！”
站在平陆县城仍何一楼顶，只需面朝东北，就能望到高高在上的土塬上红得耀眼的琉璃建筑群，那是平陆县的历史人文标签——商相圣人傅说祠、傅说庙（当地人称圣人庙）。据《平陆县志》记，在唐大历年间已修建傅相祠，祠内有主殿、配殿、碑台、戏楼、砖塔等建筑，亭台楼阁，斗拱飞檐，傅岩屏影，涧水环绕。平陆古八景之一的“傅岩霁雪”就在这里。历代不停的战乱，这一人文、自然景观，古文化遗址，历经劫难，多次化为废墟，又多次重建。
傅说祠前矗立一座高大的塑像，那就是圣人傅说。他俯瞰着眼前安静忙碌的平陆县城，俯瞰着远处山色苍然的黄色大地，俯瞰着激流汹涌，浪涛连天的黄河，还有那闻名遐迩的景观——“中流砥柱”。现在，我就站在高大的傅说塑像下，脚踏坚韧的黄土，手扶古朴的城垛，联想被撕开一道道豁口，但是每一道豁口流淌着同样的联想：商相圣人傅说就是苍天厚土间那可扭转乾坤的中流砥柱。以沟沟壑壑的中条山做背景，以浊浪滔天的黄河作铺垫，傅说祠连同周围的草木，都增添了几分历史的厚重。
仰望傅说雕像，我被雕像那份凝重、憨厚、朴实所震慑。直鼻高额，一身布衣，昂首挺胸，这是土坯子捏出的不屈的男子汉。见过的人都说他是自家山沟沟里的庄稼汉。听听部官乡的吧：圣人傅说就是他乡里的人，有傅说陵作证；听听圣人涧镇的吧：圣人傅说就是他镇里的人，有傅说祠作证；听听太臣乡（大臣乡）的吧：圣人傅说就是他乡里的人，以地名作证。我远在千里之外的大冶，说傅说是大冶市人，你们山西人还不笑话我？不跟你们争了，还是仔细瞻仰我的圣人吧。他犹如顶天立地的巨人，手扶镐夯，要与恶劣的大自然环境一决高下。孟子曰：“傅说举于版筑之间”，使傅说名扬天下的，正是“版筑治水”。“以两版相夹，两边置木椽，麦草缠捆，中填土以石杵夯实，筑成土墙，以遏洪水。”这就是版筑之术。傅说版筑之处，那块巨石还在，已经化成了一块有灵气的仙石，叫“傅岩”。版筑这项伟大的发明，绝不亚于中国古老的四大发明。有了它，生活在黄河流域的华夏民族才结束了穴居时代，有了它，我们的祖先就步入了一个崭新的文明时代。这项建筑技术直至现在仍然沿用，这难道不是开拓文明的伟大创举？
站在傅说雕像下北望，崖下景致尽收眼底。土塬下莽莽苍苍沟壑就是圣人涧，那被岁月风雨与历史沧桑蹂躏过的大地，总是带着几分神秘，几分悠然，几分愁苦。在这片险峻土塬上，曾发生过该发生和不该发生故事，别开历史上“假道伐虢”的故事，别开历史上“唇亡齿寒”的故事，也别开历史上“伯乐相马”的故事，还要别开宫之奇、百里溪等名士从此出逃的故事。别开是因为这些故事看似年老，比一比年份实则年轻，看似有名但还不够著名。因为这里有一个更加古老更加著名更加让人荡气回肠的故事，那就是圣人傅说和他的故事。
从奴隶到圣人，这是一段充满艰辛，更是充满传奇的历程，这平凡中无比特别的故事一直在史书和民间传颂。走进祠堂，迎面而来的是傅说又一塑像。这是仁爱慈祥的化身，把诗书聚于一身，把睿智聚于一身，把大略聚于一身，那通透的一身琉璃白，把阳光过滤更加纯净，这是一方圣洁的土壤，滋生过安宁与幸福。殿堂的傅说果然不同于站在土崖上的那位仅仅发明版筑之术的奴隶。这里供奉的是地位显赫商相——傅说圣人。
说起第一圣人，可能有人说是孔子，其实不然，中国历史上最早被称为圣人的，不是孔夫子，而是傅说。按史料记载，傅说比孔夫子得到圣人的称号大约早800年。商王武丁早年生活于民间，与奴隶一起劳作结识了傅说，傅说才识渊博，深得武丁敬佩。武丁即位后，为振兴商王朝，有意请傅说辅佐，却又担心傅说是个奴隶，授以高官必遭贵族大臣的非议。就此借先帝服丧在三年中不说一句话，只通过文字与大臣保持联系。为启用傅说，武丁编织了一个美丽的神话：梦见祖先商汤推荐给他一位贤相，名曰傅说，还将他的肖像画出来，让百官传阅，派专人寻访。大臣们先在百官群吏中遍求而不得，就带着画像五湖四海寻访，于是在平陆的傅岩，发现了名叫傅说的奴隶，其相貌和肖像毫无差异，身着粗麻衣服，收执镐夯，在筑墙治水，于是官员将傅说接回宫廷复命。
武丁见后，龙颜大悦，三年不曾开口的他第一次开口说了话，当众解除他的奴隶身分，任用为宰相，统辖百官。商民信奉鬼神，大臣们也不再非议，并纷纷向武丁祝贺，还奉武丁之命尊称傅说为“梦父”。傅说以其渊博的知识留下了精辟的治国之道——千古不朽的《说命三篇》，其中“非知之艰，行之惟艰”，成为我国最早的朴素唯物主义世界观之经典。傅说任宰相后，与武丁共商国事，天下大治。又以《尚书说命》，告诫武丁，群臣共勉，广施仁政，安抚百姓，开疆拓土。他首创“干支”记时，编历书，指导农时，大造象形文字，政治、经济、文化、教育空前繁荣，形成了历史上有名的“武丁中兴”盛世，扭转了商朝中衰国势，使商朝达到鼎盛，这是地大物博的中国的最早稚型。商高宗武丁尊傅说为“圣人”，乃实至名归，这是我国最早见之于文献的第一位圣人。
有人说，从生存本质上讲，活着就是最根本的意义，庸庸碌碌，苟且于世。有人活着一味追求财富，把意义与金钱挂钩，实践着“人为财死鸟为食亡”预言。有人活着时刻为了唤醒了世界，唤醒了良知，为国之中兴鞠躬尽瘁。伟大于渺小就如太阳与星星的距离。
一到平陆，我就焦躁地等待去傅相陵。雾霭茫茫，大地睡意还浓，朝阳比我醒来还早，沐浴着晨光，我们驱车几十里去圣人傅相陵，傅相陵所在的塬面若一座肃穆森严的孤岛，漂浮在中条山山脉之间。远处，一汪敞亮的水在弯弯曲曲的河道中肆意流淌，近处，黄土崖崖上那葱葱郁郁的草木生机盎然，这一切给静默的沟沟坎坎增加了几分生机。据《平陆县志》记载：“傅说辅佐武丁在位59年，耄耋之年返归故里，享年八十有九，逝后葬于马跪泉下。冢在崇冈，倚中条，其东西两山环拱，前则回，（山献）若屏，幽胜殊绝。”现在，我们大冶傅氏后裔就跪在圣人傅说公墓前，举以三跪九拜大礼，用这种最为古老的膜拜方式传递后世忠贞的孝悌，传递着我的感动和感激。沉默多日思绪已经穿越时空，蘸饱心血的笔已经举起，因为故事太多，因为故事太过让我感动，以致我不知从哪儿写起，也许我的笔触毫无意义，无法写出那些深刻的富含哲理的故事。还是让历史给我起个头，还是交给史书我结个尾吧。这样想想我安静了许多，还有什么能和历史的说服力相比较呢？
历史上每年农历四月初八日傅说诞辰日，地方政府举行隆重的官祭大典，民间举行十天庙会，香火不绝，商贾云集。他还是天下傅姓的宗源，每年农历四月初八在他的诞辰日，许多傅姓宗亲都会来这里寻宗拜祖。
穿行在傅岩路，感受平陆人们幸福的生活，我静静地感慨。人们不是每天在追求幸福吗？我禁不住欣慰地笑了。
走在贯穿山西平陆县城的圣人大街上，看到一群鸟儿从高高的蓝天飞过，方向一定是圣人庙、圣人涧、圣人陵，我不知道这是一群留鸟还是一群候鸟，那群鸟中我又是哪一只呢？我生出了些许惆怅……
这次从故乡到故乡的平陆之旅，我的思想和名字都涂上了黄土的色泽，黄土沟壑，它深埋着我的情感，黄土高原使我有了追求与信仰。我坚信历史的故事尽在这壮阔无边的风景之中传颂，一代，一代，一代……
在故乡宽阔平坦的土地上，我望着脚下拔地而起的大楼和川流不息的车辆。我想：那曾经朴实、纯洁的故乡到哪里去了？
在故乡的沃土上，曾养育了多少代人，她用她的身躯，造就了萍乡这一繁华的城市：路灯像一串串耀眼的珍珠项链，照耀了这黑夜中的城市，似乎想把她的美好展现出来。但是，即使这样，她也不再是曾经那美好的故乡了。
回想起小的时候，每年的暑假，爸爸总带着我回到故乡。故乡有一处鱼塘，每次回到故乡，我总会带着妹妹和侄子去那儿，一起下水捞鱼。鱼塘里的水冰凉凉的，仿佛要洗去我们一天的奔波劳累。我们三人拿着渔网在水里到处走，整个鱼塘因为我们的调皮而变得浑浊。我们浑水摸不得鱼了，就丢下这份工作，赤着脚，在苍穹下，纵情地奔跑，一会儿去抓菜虫，一会儿去摘黄瓜吃，仿佛我们都是一群野猴子。直至黄昏，大家也不肯离去，直到山下传来父母的呼唤声，我们这群野猴子才不情不愿地走上回家的路。
上个假期，我和父母再次回了趟老家。只见沿途的杂草树木全都不见了，连我小时候爱吃的野果更是没有了踪影。一路上我就闷闷不乐的，当父母和亲戚在新建房的客厅里谈天说地时，我独自一人往老家山上走去，我记得山上原来有一座寺庙，只是小时候不喜欢那样安静阴深的地方，所以没有去过。不知道故乡原貌都变了，它变了没有？我要去见识见识！
终于到了山顶，看着眼前这一座古老的寺庙，参天的古树生长在寺庙的两旁，一阵清风拂过，带来树花的清香，为夏天的早晨增添一丝清凉。这儿真的很静，不像山下车子鸣笛和机器轰隆的吵闹，这儿静得只听得见风拨动树叶和僧人扫落叶的“沙沙”的声音。寺庙瓦红色的屋檐上，使寺庙显得更加神圣。望着脚下只看得见的光秃秃的高楼，我突然感觉眼前的寺庙是故乡留给我最后的念想。
心弦被这种莫名的情绪拨动，我快步地走进了寺庙里。在僧人的带领下，我来到了一间屋子，映入眼帘的是一尊菩萨，她慈祥的面孔似乎是一位老奶奶，让人有亲切的感觉。我默默地跪在蒲团上，十指相合，许下了我终生都无法忘记的愿望：希望每天清晨的太阳，都能在蔚蓝的天空中升起；希望故乡的每一个角落，都能充满希望的阳光！
唐朝诗人贺知章从小就刻苦学习，30多岁时就考上状元，进入宫廷做了官。这一做，就是五十多年。五十多年过去了，如今贺知章已经80多岁了。年迈的他已经没有更多的精力效力朝廷了。于是，他决定退休，回到自己久别的故乡——越州永兴看看。
一天，贺知章准备好了行囊，骑上马匹，奔赴返回故乡的旅途。一路上，贺知章思绪万千。阔别50年了，家乡变成什么样子了？小时的玩伴是否还健在？旧时的房屋是否还能遮风挡雨？曾经亲手栽下那棵小树如今长多高了？......
伴随一路的思绪，不知不觉，贺知章来到了家乡的村口。他一眼就看到了眼前的家乡已是今非昔比，变化得几乎认不出家乡原来的模样。他站在村口心潮澎湃：“啊，50多年了，我的家乡，我回来了！......”
突然，他听到一群孩子嘻嘻哈哈的喧闹声。贺知章循着声音走了过去，看看一群快乐的孩子，不禁联想起自己的幼年时代。
这时，其中的一小孩发现贺知章很陌生，就上前问道：“老爷爷，我们怎么不认识您，您是谁？”贺知章笑了笑，用熟练的乡音回答道：“我就是这里的人。”“那我们怎么没见过您呀？”“哦，我年轻的时候就离开了家乡，如今已经50多年了！”“那您的尊贵大名叫什么呀？”“我叫贺知章。”“哇，您就是大名鼎鼎的贺知章，贺爷爷！我爷爷经常提及您呢！”“你爷爷还健在？”“是呀，他很想您哪！”
贺知章在孩子们的簇拥下，走进了村子。村民们听说贺知章回来了，都出来相迎，邀贺知章到家做客。乡亲们的热情，让贺知章更加激动，便挥笔即兴写下《回乡偶书（一）》：
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
我将束一捧永生花，埋于故乡的麦场，以记过去的时光。
——题记。
曾经有位作者在文章里写到一种花，是故乡被战火摧毁而被迫逃亡的人们所培育，花名叫蔚蓝之海，花语为回不去的故乡。
风吹拂着蔚蓝之海，穿越时光，腾空掠过上下五千年各大王朝的旧都，裹着隔世的尘土，吹进我心中。
我何其幸运，时隔多年。我又回到了故乡。
故乡多风。
风从年初一吹到年三十，春天就戴着一身明亮色彩，系霞光霓虹，折一支桃花送给夏天，夏日里便披上绿纱，遮住半身皮肤，躲在影影绰绰的树荫下，数日光的倒影，数啊数，便数到了秋天，秋风有一门独家绝技，她只是不轻不重的从树隙间经过，经过，便将翠绿变成金黄，送来满仓粮谷，似是要给冬风一个满足的馈赠，冬风伸出冰凉的手，满怀感激地收下，再鼓舞春天撒下更美的种子。
故乡多水。
一个小小的村庄，细长的溪流从村口流到村尾，沿着片片土地，有树叶落下，便被水流推着，搡着，送向更远更远的地方，见一见新的风景，水是我对故乡最温柔的回忆，她总给烈日烤炙的地面给予安抚，总将我心头燃不完的浮躁浇平。
故乡多梦。
我的梦中总会有星星点点的夜空，总会有满天幕的月光，月光下的稻田永远安静，永远与月亮微笑对视着，他们问对方过的好吗，过的舒坦吗，要不要到我这里来坐坐……我有时会依着祖父的藤椅睡在露天院子里，梦里总能听见他们问对方，亲爱的，我何时才能变成你呢。
何时温柔的麦田能登上月亮？何时皎洁的月光能落到地面？
等待故乡的风将稻草吹到空中，等待故乡的水挽留住明月的倒影，等待我从梦中醒来，揉揉眼睛，告诉她们，你们在我心中并肩站着，随时随地能拥抱彼此。
我的故乡，从我梦醒的那一刻，我便知我要离开你，从我踏离这方水土的时候，我便知还有无尽的星辰大海等我去追寻。
那个躺在祖父藤椅上安然入梦的女孩已经长大了，她迈开步子向未来归去，她轻轻的招手，算作是道别。
每寻到一颗星星，她便要迫不及待的登上去，种上麦子，等它和千里外的月亮遥遥对视，而后顺着故乡的风和水，顺着女孩怀恋的心，去拥抱彼此。
