第五单元知识与技能归纳
本单元包括四篇宋代散文，在教学中需要了解唐宋八大家所代表的宋代散文的创作成就，理解散文中蕴涵的历史教训和人生哲理，还需要复习掌握相关文言文知识，提高文言文的阅读能力，落实文言文句子的翻译，立足课内、兼涉课外，为高考文言文的阅读夯实基础。
一、 知识点整理
1、通假字
（1）暴霜露，斩荆棘 暴，通“曝”，冒着。
（2）暴秦之欲无厌 厌，通“餍”，满足。
（3）当与秦相较 当，通“倘”，如果。
（4）长乐王回深父 父，通“甫”，名字下加的美称。
（5）南声函胡，北音清越函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。
（6）至莫夜月明 莫，通“暮”，晚上。
（7）汝识之乎 识，通“志”，记住。
（8）乃以斧斤考击而求之考，通“拷”，敲打。
2、古今异义
（1）俨骖騑于上路
古：高高的道路；今：走上路程，上轨道。
（2）思厥先祖父
古：祖辈、父辈；今：指父亲的父亲。
（3）至于颠覆，理固宜然
古：终究，到……结局；今：连词，表示另提一事。
（4）可谓智力孤危
古：智谋和力量；今：指理解事物的能力。
（5）后秦击赵者再
古：两次；今：表示又一次。
（6）而从六国破亡之故事
古：先例，旧事；今：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。
（7）比好游者尚不能十一
古：十分之一；今：数词。
（8）而世之奇伟、瑰怪、非常之观
古：不平常，不一般；今：很，十分。
（9）至于幽暗昏惑而无物以相之
古：到；今：连词，表示另提一事。
（10）于是余有叹焉
古：“于”，介词，译为“由”；“是”，代词，代这种情况。
今：合用为连词。
（11）岂非人事哉
古：人力所及之事；今：指有关人员录用管理等事宜。
（12）则遣从事以一少牢告庙
古：属官，下属；今：做某种事。
（13）空中而多窍
古：中间是空的；今：天空上。
（14）自以为得其实
古：那事情的真相；今：实际上。
（15）与向之噌 者相应
古：先前；今：方向，相对。
3、常见实词
（1）非
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 (不是)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者。（类）
③山东豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）
④谪戌之众，司》抗于九国之师也 (不，没有)
（2）得
①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到，获得)
②此言得之（适宜，得当，引申为正确）
③诚不得已（能够，可以）
④君为我呼人，吾得兄事之 (读dei，必须，应当)
（3）势
①有如此之势，而为秦人积威之所劫 (形势)
②其势弱于秦 (势力，力量)
③桂殿兰宫，即冈峦之体势 (形状)
（4）道
①有碑扑道(道路)
②师者，所以传道受业解惑也 (道理)
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 (主张)
④何可胜道也哉(说，讲)
⑤策之不以其道 (方法)
（5）盖
①日初出大如车盖 (车盖)
②盖失强援，不能独完 (承接上文表原因，可译为“因为”)
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)
④盖其又深，则其至则吵矣 (大概)
（6）文
①独其为文犹可识，曰“花山” (文字)
②不以木为之者，文理有疏密 (纹)
③属予作文以记之 (文章)
④文过饰非 (掩饰)
（7）归
①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁 (归附，归依)
②君臣相顾，不知所归 (返回)
③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速(归还)
④若水之归下也 (归聚，汇聚)
⑤将军百战死，壮士十年归 (返回)
（8）易
①岂得之难而失之易欤 (容易)
②当与秦相较，或未易量（轻易）
③以乱易整，不武（替代）
④天下事有难易乎 (容易)
（9）告
①其后用兵，则遣从事以-少牢告庙，请其矢(祭告，祷告)
②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(告诉，告知）
③操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝 (上报，报告)
④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵(祭告，祷告)
（10）鼓
①微风鼓浪 (振动)
②噌吨如钟鼓不绝 (一种打击乐器)
③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 (击鼓)
（11）殆
①吾非至于子之门，则殆矣 (危险)
②郦元之所邮闻，殆与余同 (大概)
③学而不思则罔，思而不学则殆 (通“怠”，懈怠)
④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 (几乎，近于)
（12）发
①而大声发于水上 (发出，发生)
②见其发矢十中八九 (发射，射出)
③有时朝发白帝，暮到江陵 (出发)
④舜发于畎亩之中 (启用，被任用)
⑤发闯左遗戍渔阳九百人 (征发，征调)
⑥有贤士大夫发五十金 (拿出)
⑦非常之谋难于猝发 (发动)
⑧而又有剪发杜门，佯挂不知所之者 (头发)
⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 (抒发)
⑩大王欲得璧，使人发书至赵王 (发送)
11先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于勒草庐之中(拜访)
12人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而)
（13）始
①千里之行，始于足下 (开始)
②唐浮图慧褒始舍于其址（当初）
③余始循以入（开始）
④至丹以荆卿为计，始速祸焉 (才)
4、常见虚词用法
（1）或
①或曰：六国互丧，率赂秦耶 (有人)
②马之千里者，-食或尽粟-石 (有时，偶或)
③或以为死，或以为亡 (有的……有的……)
④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 (或许，也许)
（2）乃
①以其乃华山之阳名之也 (是，就是，副词，表示判断)
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)
③良乃入，具告沛公(于是)
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 (才)
（3）然
①至于颠覆，理固宜然 (如此，这样)
②吴广以为然（对，正确）
③有穴窈然（......的样子，形容词词尾）
④然视其左右，来而记之者已少 (但，但是)
（4）与
①与尔三矢 (给)
②求!无乃尔是过与 (通“欤”)
③陈涉少时，尝与人佣耕 (为，给，替)
④玉斗一双，欲与亚父 (给)
⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣 (和)
⑥与赢而不助五国也 (亲附，亲近)
（5）其
①吾其还也 (语气副词，表示祈使，可译为“还是”)
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之(语气副词，表反问，可译为“难道，岂”)
③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(语气副词，表示估计，可译为“大概”)
④于乱石间择其-二扣之 (代词，其中的)
⑤问其深，则其好游者不能穷也 (代词，前者可译为“它的”，后者可译为“那些”)
⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 (代词，指代第一人称，我，自己)
（6）莫
①至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下(通“暮”，傍晚)
②土大终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(不)
③愿早定大计，莫用众人之议也(不要，不可)
④四境之内，莫不有求于王(没有人，没有谁)
（7）何
①不然，籍何以至此 (什么)
②徐公何能及君也 (怎么)
③水何澹澹 (多么)
④而此独以钟名，何哉 (为什么)
⑤豫州今欲何至 (哪里)
5.词类活用
名词的活用
(1)名词用作动词
①族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)
②以地事秦 (侍奉)
③义不赂秦 (坚守大义)
④以事秦之心礼天下之奇才 (礼遇)
⑤唐浮图慧褒始舍于其址 (筑舍定居)
⑥名之曰“褒禅” (命名)
⑦则或咎其欲出者 (责怪)
⑧莫能名 (说明白)
⑨函梁君臣之首 (用木匣装)
⑩微风鼓浪 (激起)
11而此独以钟名 (命名)
12噌吰如钟鼓不绝 (敲钟击鼓)
(2)名词用作状语
①日削月割 (一天天地；一月月地)
②有泉侧出 (从旁边)
③一夫夜呼 (在夜里)
④仓皇东出 (向东边)
⑤余自齐安舟行适临汝 (用船，坐船)
⑥事不目见耳闻 (亲眼；亲耳)
动词的活用
(1)动词用作名词
①人之愈深，其进愈难 (前进的道路)
②而其见愈奇 (见到的景象)
③则其至又加少矣 (到达的人)
④谬其传 (流传的文字)
形容词的活用
(1)形容词用作名词
①问其深 (深度)
②常在于险远 (险远的地方)
(2)形容词用作动词
①盖失强援，不能独完 (保持完整)
②则其好游者不能穷也 (穷尽，走到尽头)
③火尚足以明也 (照明)
④不得极夫游之乐也 (尽情享受)
使动用法
①李牧连却之 (使……退却，击退)
②忧劳可以兴国 (使……兴盛)
③逸豫可以亡身 (使……灭亡)
④虽大风浪不能鸣也 (使……呜)
⑤数十伶人困之 (使……处于困境)
意动用法
①后人哀之而不鉴之 (以……为鉴戒)
6.文言句式
（l）判断句
①灭六国者六国也，非秦也。
②族秦者秦也，非天下也。
③燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
④今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
⑤所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
⑥今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
⑦此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑧梁，吾仇也。
⑨此三者，吾遗恨也。
⑩燕王，吾所立。
11所在皆是也。
12噌吰者，周景王之无射也。
13此世所以不传也。
（2）被动句
①洎牧以谗诛。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫……
③为国者无使为积威之所劫哉。
④而身死国灭，为天下笑……
⑤智勇多困于所溺。
⑥或脱身以逃，不能容于远近。
（3）省略句
省略主语
①(其)仓皇东出，未及见贼而士卒离散……
②(众)扶而仆之。
省略谓语动词
①至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计……
②然力足以至焉(而不至)，于人为可讥，而在己为有悔。
省略宾语
①有志矣，不随(之)以止也。
②举(之)以予人。
省略介词
①磔磔(于)云霄间。
②士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下。
③余自束发读书(于)轩中。
（4）变式句
宾语前置
①古之人不余欺也。
②句读之不知，惑之不解。
定语后置
石之铿然有声者，所在皆是也。
介词结构后置
①赵尝五战于秦。
②唐浮图慧褒始舍于其址。
③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……
二．文言文翻译的要求
翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
三、文言文翻译的原则
在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
四、文言文翻译的失误形式
（一）不需翻译的强行翻译 在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。
（二）以今义当古义 有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。
1、是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》
译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。
2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》
译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。
3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。
译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。
译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。
这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。
例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。
例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。
例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。
（三）该译的词没有译出来 例如：
以相如功大，拜上卿。
译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。
（四）词语翻译得不恰当 例如：不爱珍器重宝肥饶之地。
译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。
译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。
（五）该删除的`词语仍然保留
例如：师道之不传也久矣。
译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。
译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。
（六）省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全 如：
权以〈 〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）
译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。
（七）该增添的内容没有增添 在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：
今刘表新亡，二子不协。
译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。
在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。
（八）无中生有地增添内容 一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，例如：
三人行，必有我师焉。
译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。
译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。
（九）应当译出的意思却遗漏了 没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如：
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”
译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。
（十）译句不符合现代汉语语法规则 在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：
求人可使报秦者，未得。
译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。
这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：
寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。再如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。
这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。
五．高考文言文翻译应对策略
高考文言文阅读中，增加了直接翻译题，这既能考查学生对实词、虚词、不同的句式、古代文化常识、句子间的语意关系的领会，又能考查学生的书面表达能力，这比以往的用选择的形式来判断文言句子翻译的正误，难度上升了。要做好这一类文言翻译题，一般来说有以下几种方法。
1、加字法
即在单音节词前或后加字，使之成为包含这个语素的双音节词或短语。
例：天下事有难易乎？(《为学》)
--天下的事情有困难和容易之分吗？
2、替换法
有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去置换古代的说法。
例：将兵与备并力逆操(《赤壁之战》)
"将"换成"率领"，"并"换成"合"，"逆"换成"迎战"。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。(《游褒禅山记》)
"瑰"换成了"珍贵"，"观"换成了"景象"。
3、拆分法
有些词在文言文中使用，在现代汉语中也使用，但词义已发生变化，有的扩大缩小了，有的已发生了转移，这时翻译的时候就要使用拆分法。
例：率妻子儿女来此绝境。(《桃花源记》)
"妻子"在这里就要拆分成"妻子儿女"。
4、补充法
文言文中有较多的省略成分，在翻译时要将原文省略句中省略的成分增补出来，使句意完整，然后再翻译。
有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。(《促织》)
"以一头进"前省略了主语"华阴令"，"试使斗"前省略了"上官"，"才"前省略了"促织"，"责"后省略了宾语"之"，翻译时要补上再翻译。
5、转述法
用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。
例：大阉之乱，缙绅而能不易其志者(《五人墓碑记》)
"缙绅"是古代大臣上朝将手板插在腰带里，这里是借代用法，译为"做官的人"。
天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)
"云"、"响"、"景"都是比喻用法，要译为"像云一样地""像回声一样地""像影子一样地"。
6、保留法
古文中的专名如人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等一律照抄，不必翻译。
例：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。(《指南录》后序)
这里除了"予"、"除"之外，都可保留不译。
7、删略法
指删去那些只起语法作用而没有实在意义的虚词，或某些表敬称或谦称的词。
例：战于长勺，公将鼓之。(《曹刿论战》)
句中的"之"是个音节助词，可不译出来。
张良曰："谨诺。"(《赤壁之战》)
句中的"谨"表谦称，也可删去不译。
8、调序法
古汉语中句子成分的位置与现代汉语有一些不同之处，常构成倒装句，应调整成合乎现代汉语的规范句序后再翻译。
例：安在公子能急人之困也？(《信陵君窃符救赵》)
这既是一个谓语前置句，又是一个宾语前置句，翻译时谓语和宾语都必须回到它们应有的位置上，可译成"您关心别人困难的品行表现在哪里呢？
9、变通法
主要用在直译后很别扭，或根本就无法直译之处。
例如： "秋毫不敢有所近"一句，直译为"连秋天里鸟兽的毛也不敢接近"，这话读起来不顺，听起来别扭，如果变通一下，译为"连最细小的东西都不敢占为已有"意思就明白多了。
10、点义法
古人在文中好用典故，翻译时不必将典故照抄出来，只需点明典故在此的含义即可。例如：谭嗣同对梁启超说："今南海之生死未可卜，程婴、析臼、月照、西乡，吾与足下分任之。"这句话中提到了程婴等四个人，翻译时无法把他们的故事也放进去，但如果全部删去则又影响文意，这时翻译出该典故在这里的含义--我要像杵臼、西乡那样为维新变法这个理想而死，以报答皇上；您要像程婴、月照那样为维新变法这个理想而出走，以图谋将来--就可以了。
11、凝缩法
对古文中特殊的语言现象--互文见义，互文同义这些用了繁笔的文句翻译时要加以还原，用简笔的形式翻译。
例：通五经，贯六艺(《张衡传》)
这是互文同义，可译为："精通五经六艺。"
12、扩充浓缩法
古文中有些句子言简而意丰，有些句子言繁而意单，对这些句子就可用扩充或浓缩的办法来翻译它。
例：怀敌附远，何招而不至？(《论积贮疏》)
翻译时要将其扩充，使意思明豁，可译为：使敌人降顺，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？
又如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《过秦论》)句子将一个意思从各方面加以铺陈，语意连贯，气势阔大，但现代汉语里找不到相应的词语来一一对译，这时可浓缩为：秦国有并吞天下，统一四海的雄心。
