在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编收集整理的祭祀作文7篇，欢迎大家分享。
长期以来，每到清明节这一天，无论是达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，以表达对先人的敬意和怀念。然而，清明时节，也是火灾的易发期和高发期，加之一些群众封建迷信思想在头脑中根深蒂固，防火意识和环保观念又较为淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，从而造成清明时节的火灾安全事故时有发生。
这不但威胁着广大人民群众的生命财产安全，还严重地污染了环境，导致清明防火及消防安全形势十分严峻，必须引起基层组织、相关部门和广大群众的高度重视，并采取各种有效措施，防止火灾，以防患于未然，确保广大群众的生命财产安全，切实保护好生态环境。
清明节是我国传统文化内涵十分丰富的节日之一。为更好地发挥清明节在传承历史文化，弘扬中华民族的传统美德，全面构建和谐社会中的积极作用，我们应该牢固树立现代殡葬文化理念和环境保护意识，追求积极向上、健康文明、绿色清明的祭祀方式，在全社会营造“崇尚科学，反对迷信，摈弃陋习，移风易俗，文明祭祀，绿色清明”的良好环境，使清明节真正成为一个“传续理念、传承文化、传书大爱、传递思念、传颂功德、传习文明、传播绿色”的节日。
倡导绿色清明祭祀，这样既防火又文明，保护生态环境。清明时节必须防止火灾。要牢固树立现代殡葬文化理念和环境保护意识，大力倡导绿色清明的祭祀方式，既要搞好祭祀，保护生态环境，又要防止火灾，确保群众生命财产安全。提倡科学祭祀，增强科学观意识，崇尚科学，反对迷信，改变陈规陋习，坚持移风易俗，树立科学祭祀的新风尚。
提倡文明祭祀，追求积极向上、健康文明的祭祀方式，将祭拜祖先的传统习俗以更加健康文明的方式来表达，营造文明祭祀的良好氛围。提倡节俭祭祀，树立节约观念和意识，反对铺张浪费。有自己的主见，不要盲目跟风，随大流，更不可盲目攀比。提倡环保祭祀，树立环保意识，增强环保观念，落实环保行动，用绿色环保的方式搞好祭祀活动，以抒发对故去亲人的思念，切实保护好生态环境。
绿色清明祭祀，既防火又文明。进入清明时节，是火灾的易发期和高发期，必须引起基层组织、相关部门和广大群众足够的重视，一定要加强清明时节防火的学习、宣传和教育，增强广大群众的防火安全观念和意识，用绿色清明祭祀的方式，以抒发对故去亲人的思念，彻底消除火灾隐患。同时，还要结合各地实际，建立健全和完善放火责任制，积极落实消防安全措施，加强消防安全，以防火灾，确保广大人民群众的生命财产安全。
在大力倡导现代殡葬文化理念的今天，我们要积极追求积极向上、健康文明、绿色清明的祭祀方式，提倡科学祭祀、文明祭祀、节俭祭祀、环保祭祀，自觉做到不在墓地生火、上香、放鞭炮、燃烧“纸钱”等等，以免发生火灾，防患于未然，倡导绿色清明祭祀，这样既防火又文明。要在全社会营造“崇尚科学，反对迷信，摈弃陋习，移风易俗，文明祭祀，绿色清明”的良好环境，用绿色传播文明，从绿色清明祭祀做起，树立环保意识，增强环保观念，落实环保行动，用绿色环保的方式搞好祭祀活动，以抒发对故去亲人的思念，并依靠广大人民群众保护好生态环境。
今年，我的春节是在山东老家度过的，那里有许多和杭州不一样的习俗，其中让我感到最特别最神秘的非祭祀莫属了。
大年三十一大早，爷爷先从屋外搬来半人高的一张方桌，把它放在正对门北面靠墙的位置；然后在桌子中间靠前位置摆了四个盘子，在盘子里放上糖果、水果和点心；又在盘子后面摆了五个碗，碗里装上各种肉食；最后在桌子最前面放了两个烛台，烛台上插了两根红蜡烛，两个烛台之间放了一个香炉。我好奇地问爷爷这是干什么，爷爷笑呵呵地告诉我，这是摆给祖先享用的贡品，要邀请祖先回来过年。爷爷说完，到里屋拿出一个包袱，郑重其事地打开，里面是镶着相框的三张黑白照片。爷爷边把照片摆到桌子最里面靠墙立好，边对我说：“这是你老老爷爷、老爷爷和老奶奶，是我们家的祖先。”又拿来筷子分别放在相片两边，拍了拍手说：“好了，就等去请了。”我问爷爷去哪里请啊，爷爷告诉我是到路口，祖先们早就在那里等着了。
过了一会儿，家里的亲戚们都到齐了，爷爷带着大家拿着鞭炮、烧纸和香走出家门，朝小区外面走去。我一边走一边忐忑不安的想，一会儿真会见到“祖先”们吗？走了一会儿，到了一个十字路口，爷爷停下来说：“就这里吧！”说完，把手中的一把香点着，插在地上，把烧纸点着，然后跪到地上磕头。大家学爷爷的样子，也开始跪下磕头。磕完头，爷爷把插在地上的香拿起来，喊了一声：“放鞭炮！”说完带头往回走。大家拿起准备好的鞭炮放起来，一边放一边走，一路不停。进了家里院子大门，爷爷又喊了声：“放绊马索！”于是有人把早准备好的棍子横在门口。爷爷进到屋里，把手里的香插到香炉里，又开始烧纸，一时间屋子里烟雾缭绕，呛得我直咳嗽。烧完纸，爷爷带头磕头，其他人依次在供桌前磕头。爷爷见我在旁边一头雾水的样子，笑着对我说：“没见过吧，这是咱们这里的请祖先习俗。这几天祖先就和我们一起过年了。等到大年初二，我们再把他们送到坟上，祖先们的年就算过完了。”我问爷爷：“外面那跟‘绊马索’是咋回事？”爷爷说：“相传祖先们是骑着马来的，为了防止马逃走，所以要放绊马索。等到初二送祖先走的时候，就要拿掉，免得祖先们回不去。”
这就是老家的春节祭祀活动，是不是有点神秘？爷爷说这些仪式表达了对祖先的怀念，同时请祖先保佑来年风调雨顺，平平安安。
为要避开大量的扫墓人潮，所以我们选在清明节过后的星期天去扫墓。当天的天气很好，早上我和爸爸。妈妈一同开车前往去祭拜外公。沿路上风景很优美，聚集观光及度假的人潮，好不热闹！我们在车上吃汉堡当作午餐，不知不觉中很快的就到达目的地。
我们一家是最先到达的，不一会儿，外婆和舅舅、阿姨两家人也陆续的到达。我们带外公生前最喜欢吃的食物来祭拜他，小表弟和小表妹看见好久不见的我们，兴奋得又蹦又跳、手舞足蹈，大家见面觉得非常开心。
外公已经去世整整两年，我非常的怀念他。他生前是一位悬壶济世的外科医生，救治过无数的病患，许多人都非常的敬仰他。记得以前每一次去探望外公时，他都会非常慈祥的抱着我，带我去他亲自栽培的花园里赏花。外公养四只狗和一只鹦鹉，是我和哥哥的最佳玩伴。而他最擅长作北京烙饼，至今还是令我回味无穷，只可惜再也没有机会品尝到！
在一年一度清明节扫墓时分，我们应当缅怀祖先的恩德，慎终追远，而我虽然无法再见到外公，但这份记忆会永远长存在我的心中，也希望他在天之灵能够得到安息。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一转眼，又到了一年一度的清明节。以前我只知道清明节是祭奠祖先的节日，对其他的还不太了解，正好在今天来了解了解。
关于寒食，还有这样一个故事：春秋时代的晋国，晋献公的几个儿子为争夺王位展开了激烈的争斗。晋献公的第二个儿子重耳为了避免自相残杀，流亡国外十九年。晋国的臣子介子推敬佩重耳的人品，舍命相随，在重耳最危难的时刻曾割股奉君。君臣一起经常讨论救国、治国方略，关系融洽。重耳曾言，如果自己将来能做国君，一定重报介公之恩。后来，重耳在秦国的帮助下终于打回晋国，当上了晋国国君，也就是晋文公。
晋文公复国之后，大宴群臣，论功行赏，却没有给经常提意见的介子推任何官位和赏赐的东西。介子推不屑与整天在晋文公身边阿谀的'小人为伍，更为晋文公复国之后没有施行清明政治感到失望。于是带着老母上了绵山，过起了隐居的生活。
有人开始议论了，说晋文公忘恩负义，不用贤臣，晋文公慢慢地也听到了这些议论，他似乎感觉到自己做的有些不对，赶紧叫人去请介子推，才知道介子推已经去绵山隐居了。为了让臣下知道自己不是忘恩负义的昏君，平息人们的议论，晋文公急于找回介子推。他带领群臣来到绵山，寻找介子推。
绵山涧壑万仞，峭壁嶙峋，山路崎岖，加之介子推有意躲避，怎么也找不到介子推。晋文公心里起急，但也无可奈何。晋文公的手下也是各有心思，有的希望介子推回来，辅佐晋文公治理天下，有的却怕介子推回来，夺了自己的恩宠。一个手下向晋文公谏言说，介子推是个大孝子，大王您派人放火烧绵山，介子推怕伤了老母，一定会出来见您。乱了方寸的晋文公见介子推心切，竟糊里糊涂地采纳了这个主意，命人在绵山上放起火来。时值仲春，风大物燥，烟火吞没了整个绵山。大火烧了几天也没有见到介子推的影子。大火熄灭后人们才发现，介子推宁死不肯出山，已经和母亲被烧死在山顶一棵大柳树下。晋文公想起介子推对自己的忠心和肺腑之语，扶着被烧死的大柳树不禁嚎啕大哭。他让人将介子推母子葬于山岭之上，改绵山之名为介山，“以志吾过，且旌善人”。同时下令，在介子推的忌日，即冬至后105天全国禁止动烟火，只许吃冷食，是为寒食节，以示纪念介子推。
第二年寒食节的翌日，晋文公到绵山介子推殉难的大柳树下来吊祭，发现被烧死的大柳树上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他复国之后施行清明政治的主张，感慨万千，下令封这棵柳树为 “清明柳”，把这一天定为 “清明节”。从此晋文公整肃政务，发展生产，晋国终于强大起来，成为“春秋五霸”之一，随着国家影响力的增大，寒食节、清明节的习俗流行于大江南北，唐代诗人卢象赋诗云：“四海同寒食，千秋为一人”。
我们不应该忘了自己的先人，没有先人的抚育，正如没有先烈的保佑一样，就不会有我们幸福的今天和更加灿烂的明天!
过好清明节既是对先人先烈的怀念，也是对我们自己的灵魂的一次纯净的洗礼!
我们应珍惜我们的伟大祖先为我们创造和传承下来这样一个伟大的节日!
清明将至，又到了祭拜先人，追忆逝者的传统时节。值得注意的是，一些地方出现了不少奇异、庸俗的祭奠方式：吹打念经，鸣锣开道，纸灰飞天，阻塞交通；而形形色色低级庸俗的祭品，也让人看了直皱眉头。
清明祭祀，是中华民族的风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长，此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”然而，到了现代社会，祭祀活动的封建庸俗之风却大有愈演愈烈之势，为清明平添了污浊之气。庸俗之风缘何而来？愚昧无知使然。有人认为，先人活在世上享受的和没享受的，在“阴间”也一样不能缺，这是扭曲的虚荣心和奢靡欲望在作怪；而被称为“白事大了”的中介提供的“超前”游说服务，也在推波助澜，传统民俗中掺杂了腐朽和庸俗的东西，就离民俗的本质越来越远，一种背离时代的进程风俗假如为更多人所接受，迷失了健康的方向，将会带来更大的负面作用，甚至成为先进文化的桎梏。
目前很多地方政府已经意识到了问题的严重性，对“殡葬行业”了检查清理，发面了“禁烧令”，从流通渠道上堵住了殡葬迷信用品进入市场，并对公共志气的迷信活动进行劝阻，制止或处罚。然而，“堵”的同时还需要必要的疏导，需要将科学、健康、文明的观念充实的传统民信习惯中，形成一种文明的社会氛围。
让清明重现“清洁而明净”，提倡文明、健康、环保、回收自然的祭尊方式，体现着中国人追随现代文明的决心和勇气。要让清明祭拜先人的传统习俗成为积极向上的民族文化，还需要全社会的努力。
因此，做为90后的我们，要远离那些腐朽和庸俗的东西，我们要建设文化社会，对于现在人类这种低级的行为，我们要提醒和防止人类，让他们别在这条庸俗的道路上“迷”下去，我们要呼吁全社会的人在清明祭祀中用最原本、最民质的方式体现出来。为此，我们要做出一个榜样，我们要禁止“吹打念经，鸣锣开道”等等的出现。
我们需要全社会的努力！跟我们一起“奋斗”吧！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。让文明祭祀成为一种纷纷的现象，不要因不文明而对社会产生危害而使自己内疚。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每当我想起这首诗是，清明的脚步也已经不远。
大概8点半左右，我和爸爸妈妈从家出发。一路上，远处的山岗蜿蜒起伏，连绵不断。附近茂密的杉树林旁几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，风景如画，美不胜收，简直像一个世外桃源！
我们下车，爬上山，一座座坟墓掩映在杂草丛林中，高耸的坟头似乎在翘首期盼自己的儿女的到来……我们面对祖辈们的孤寂的坟墓，来时的喜悦心情一扫而光，一股凄凉的感情涌上心头。
大约走几里路吧，就到奶奶的坟墓前。不过一年没来，原本只有一寸长的杂草疯狂的吸取着营养，竟掩盖高高的坟头，成名副其实的灌木丛。
清理完目前的杂草，疏通好边上的排水沟，我们摆上供品，点好香和蜡烛，把折好的纸钱拿出来，以此寄托对死去的奶奶的一份思念。我默默地在坟前磕三个头，祈祷着我能在树人学校永争第一。
烟雾弥漫的山野中，我们踏着泥泞的小路往回走。路上扶老携幼的扫墓人，或三五成群，或一两个姗姗独行，每个人的脸上都有庄重的气息。
“滴答滴答”，不知何时，那刚停不久的春雨又淅淅沥沥地落下来。像牛毛，如细丝，密密地斜织着，荡漾在半空中，弥弥漫漫的轻纱包裹着一袭绿色，清新，水润，如画一般。雨点又像断线的珠子，一滴一串地落在雨水汇成的水洼上。春雨纷纷，染绿山，染绿水，染绿带着青苔的石板小路。
我深吸一口气，对着山林鞠一躬，跑进远处的雨帘中……
今天是清明节，上午我和哥哥、妈妈、爸爸、姥姥一起回老家扫墓。
在路上，我发现路的两旁有许多又高又粗的柏树，大约有六层楼那么高，大约有碗口那么粗。抬头一看，我惊讶地跳了起来，原来是像龙卷风样的鸟巢，大的不能相信自己的眼睛；不远处就有一个，甚至一棵树上还有两个鸟巢，一边走一边数，一共有三十多个。我多想让车停下来，在有鸟巢的树上做个记号，等我放了暑假来看看鸟蛋和小鸟。
我又发现柳树不但发芽了，还长出了嫩绿的小叶子，多像妈妈辫的长辫子，十分好看；正在我欣赏风景的时候，不幸的事情发生了，我哥哥想哕：“停车，我想哕。”可我爸爸却说：“忍者。”不过，我和妈妈还是把方便袋准备好了；过了一会儿，我看我哥哥有点不对劲儿，就说：“不如快拿方便袋。”我们把方便袋撑住之后，我哥哥就哗哗地吐了，可能是我没撑好，流到了我、我妈、我爸的裤子上，我爸真是倒霉透了，因为袋子漏了，他的裤子都湿了，于是我们急忙开开车门让他站在外边吐，他吐完之后我们又上路了。
不知不觉到麦地，绿油油的麦子，微风一吹像绿色的波浪；再往前走，看见了三个用土围起来的土堆，原来那就是坟地；妈妈说：“这个就是你老爷的坟，前面的是你太老的，再前面的是你太太老的；妈妈小的时候，吃不饱，穿不暖，都是你老爷省吃俭用供妈妈上学，才有今天，为了纪念他，每到清明节都来上坟。”妈妈嘴里一边说保佑全家平安，一边从篮子里拿出了纸钱和元宝，点燃后冒出了一股烟，好像那边已经收到了，还有供品烧鸡、香蕉、白酒等。我作了个揖，磕了四个头。
我们吃了一顿丰盛的午饭，又玩了一会儿，就走了，在路上我睡了一觉，还做了一个梦，梦见老爷让我吃香蕉，这一觉真长。等我醒来后问妈妈：“到濮阳了吗？”妈妈说：“正好到了。”
尽管我已经累得筋疲力尽了，但我还是很高兴，因为我学到了很多知识。
