在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的祭祀作文9篇，欢迎阅读与收藏。
远离了盛放，也就无所谓凋零。
每一天都会努力地去珍藏起来，可是忙碌的生活让我经常忘记了生命的存在。
经常一个人抱着厚厚的书走在人来人往的街道，很安静地，在自己的轨迹上慢慢地走着每一步。
风吹起头发，凌乱的发丝向娇小的刺猬。抬起头，双眼在厚厚的镜片下显得有些黑漆，脚步一下一下地，没有声响，只给空气留下轻轻的呼吸。
固定的轨道，我们在命运的轮回中只是在同样的轨道上走着不同的路。
手指轻轻地在黑白琴键上飞跃，优雅的音乐轻轻地飘扬在风起云落的天空。日子每天从身边飘过，太匆匆，只能抓住岁月的尾巴。每一点一滴都那么的沧桑，而倔强的脸上从不会有泪的痕迹。
还是一样迈着轻轻的脚步走在熟悉的街道，望着远方，天空蔚蓝蔚蓝的，很纯净，很空灵。仿佛轻轻一碰就会受伤的脆弱，隐隐约约地痛。
风吹起了时间的气息，轻轻的从身边飘过。如此清晰，却不留下任何痕迹：没有脚步，却每一次都如此地刻骨铭心。
坐在图书馆窗边的位置，塞上耳机，不被打扰的宁静，微风轻轻地吹过，吹起桌上的书，有些凉意。
站在法国梧桐叶凋零的街道，望见一群群云急促地掠过。冬天，猝不及防地来了。
世纪末的最后一个季节，终还是来了。没有惊异，没有痛苦，只是有些遗憾。
习惯了缓慢的步调，影子被灯光拉得老长，继而被丛丛的树影碎成一片斑驳，混混沌沌的天，一轮暗月。
依旧迈着同样的脚步，脸上挂着同样的表情，来到一成不变的地方，上演着相同的剧情。一遍一遍，不容厌烦，其实也早已习惯。
静静地走过每一天的路程，不去理会持戒的喧哗与骚动，只是轻轻地走完自己的宁静，自己的世纪。
寒冷的夜晚一点点吞噬着整个城市。冬，越来越深了。
“我是历史中流浪了很久的那滴眼泪，找不到一张合适的脸来承载。世界像是痴人说梦充满了喧哗与骚动，死是这场悲剧的一章，而生则是这场悲剧的主干。上帝与撒旦相视而笑，理想与现实背道而驰。”
倔强的人不需要眼泪，我只想好好地走完最后的宁静，然后再轻轻地把它珍藏起来。
世纪末，我会静静地听，是花开，还是花谢，来祭祀宁静……
一年一度的清明节到了，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶回老家扫墓。在路上，我看到了好多外地的车，爸爸说那是人们从外地赶回来扫墓的。
到了老家，我们去集市上买了鲜花和小树苗。我好奇地问妈妈：“街上那么多卖纸钱的，为何我们只买鲜花和树苗，而不买纸钱去烧呢？”妈妈说：“因为坟墓都是在庄稼地里，烧纸钱很容易引起火灾，而且烧纸钱不光浪费纸张，还会污染环境。所以我们不烧纸钱，只献鲜花，另外种树在坟墓上，还可以美化环境，这样即寄托了我们对祖先的哀思，又美化了环境，一举两得啊。”
我们到了墓地，把鲜花献在了坟前，我和爸爸一起把小树苗种在了坟前。爸爸还挖了一些土覆盖在了坟上，我问奶奶为何要这样做，奶奶说：“民间有一个说法，坟墓是死者的房子，时间长了房屋会漏雨的，所以每到清明的时候，子孙都要给先人的坟上添上一些土，以免漏雨。这即使是迷信说法，但也是子孙表达哀思的一种做法。”最后我们先祖先鞠了三个躬，然后离开了。
通过这个清明节，我学到了许多关于清明文明祭扫的知识。
前几天，我们一家去了台山祭祖。
来到台山之后，我们先去逛了逛街，我看到一个伯伯带着一个七岁的小女孩，那个小女孩在用竹篾编凤凰、蚂蚱、还有玫瑰花。我发现，用来做凤凰身体的竹篾，是有颜色搭配的。比如，身体前面部分用的竹篾颜色是较深一点的，后面部分用的竹篾是较浅的，中间部分则是由深到浅渐变的颜色，蚂蚱的身体也是一样。
逛街时，我还看到了骑楼。骑楼的一楼是一条走廊，走廊一面是商店，一面是大街，二楼才用来住人，就好像“骑”在走廊上面，所以才叫骑楼。骑楼在下雨天时可以挡雨，有太阳时可以挡太阳，只有下雨天居多的地方才有。
第二天，我们就去扫墓了。地点在山上，我跟着亲戚们上了山。到了目的地，我发现坟墓上面有很多草，好像都是一个品种的，妈妈告诉我，这种草叫蕨，恐龙还在时候，那些不吃肉的食草恐龙，大部分的营养都是由蕨类提供。一个伯伯用铁锹把蕨除干净，父亲说，这叫扫墓，就是把坟墓清扫干净。我很奇怪：为什么只有今年有？前几次来的时候都没有呢？父亲告诉我，这种蕨每年都会长，只是因为前几年在我们来之前，那位伯伯就把它除干净了，所以我们才看不见。扫完墓，我们就开始烧纸钱、拜祖宗了。我学着大人们把双手合在胸前，请祖宗保佑自己。
台山祭祖有一个习俗，祭完祖，在山上就可以把祭品吃了。祭品也很丰盛，有鸭蛋、发糕、烧鹅、烤乳猪……不仅是参加祭祖的亲朋好友吃，连不认识的人，只要他愿意，也可以过来吃。
回乡祭祖是一种习俗，大人们平时上班工作很忙，还可以借着这个机会，和亲戚朋友聊聊天，见见面，放松一下心情。下午，我们和亲戚一起去了喝下午茶。父亲用自己带来的正山小种，泡了茶。我们喝着茶，吃着菠萝包。对父亲妈妈来说，真是一个难得休闲的下午！
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一听到这两首诗，我就想起了陪伴了我8、9年的爷爷，我现在还清楚地记得爷爷那慈祥的笑容，那白发苍苍的头发，额头上那一条条明显的皱纹。我，又陷到了悲痛和伤心之中去了。
每次看到爷爷的照片，他总是用那慈祥的面容看着我，往事一次次浮现在我的眼前。
我记得8岁时，爷爷不幸摔倒，腿摔骨折了，但是，却不知道爷爷的严重性。但不管他的腿有多痛，还是用温柔体贴的微笑看着我，有东西和我一起分享。
还记得5岁那年，爷爷第一次陪我去体育馆，他那粗糙的老手拉着我的小手，爷孙俩走在体育馆的路上。我想要什么，爷爷都会给我买，我想玩什么，爷爷都会陪我一起玩，我只记得当时我在走单杠时，摔了下来，爷爷赶快来扶我，虽然爷爷当时说的什么我不记得了，但是我永远不能忘记他那慈祥的微笑。
没有了，什么也没有了，现在什么也没有了，上天你好不公平呀，为什么要夺走我爷爷的生命！你知道吗？我现在有多想念他！
所以，每年的清明节，每当我和我的爸爸到了爷爷的坟前，我都会留下痛苦悲伤的眼泪。
雨，打在了我和我的爸爸的衣服上，风还是夹杂着冷意，虽然爷爷已经不在人世了，但是，他那慈祥而又和蔼的面孔都会深深的刻在我的脑海中，我是不会忘记的！
自周一开始，学校就传出了周五六年级全体同学都去扫墓，我心里有一股说不出的激动，我还从来没有给烈士扫过墓呢！
终于在我的期待中，星期五来了。下午，我怀着激动的心情上了汽车，不一会就来到了浦园的烈士陵园，几乎滨城区所有的小学都到了。在烈士陵前咱们听市长讲话后便随着沉痛的音乐游览了烈士陵园，那歌声好像是在向咱们陈述着那些烈士的功绩，以及他们死去的不应该。经过烈士的坟前，咱们看到了之前的同学留下的小白花，一个个不都是怀着对烈士的歌颂吗？
扫墓完毕，咱们的心情依然不能平静：正是这一些不畏艰险、不怕牺牲的英雄，才有了咱们今天的安居乐业，才有了咱们今天的国泰民安，如果没有他们，如果没有他们的奉献，如果没有他们的抉择也就没有咱们今天的生活，幸福生活来之不易，咱们应该珍惜它，不是吗？
清明节是个传统的节日。在老家有个上坟的讲究。
这天，天气阴沉沉的。我和爸爸、妈妈早早就出发开车赶往老家。高速路上各种车辆川流不息。我想：“他们是不是跟我们一样祭拜祖先？”
回到老家只见爷爷早就准备好了上坟的东西。我，二爷、小叔、爷爷、妈妈一同出发祭拜老爷。我们找到了老爷的坟墓，妈妈和小叔用铁锹飞快的除去了坟头的杂草。爷爷先拿出水果和食品给老爷献在石桌上，又拿出老爷生前最爱喝的白酒。我们都跪在地上，爷爷在最前面给老爷烧了纸钱，最后把白酒倒在土里。希望老爷在天国有钱花有酒喝。修了坟我们就回家了。
在回家的路上下起了小雨，妈妈说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人写的真好！
20xx年3月26日，在九江市烟水亭，有十二所小学，每所小学有5个学生代表举行了“文明祭祀，从我做起”的宣传活动。还有九位来自各个单位的领导也参加了。
老师发给咱们每个同学一些传单，叫咱们去发给每一个路过的人，让他们都知道“文明祭祀，从我做起”里面宣传的内容就是：清明祭祀期间咱们不使用鞭炮等易燃易爆物品及塑料花、塑料发财树等不易降解的祭祀品!要杜绝白色污染!倡导鲜花祭祀，居家祭祀网络祭祀等文明的清明祭扫方式。也同时希望他们再宣传给他们身边的每一个人。
在发的过程中，同学们高高兴兴地很积极地去发给每一个过路过的人。那些过路的人也很配合咱们，承诺自己不会去做这些事，还答应宣传给自己身边的人。
发完了以后，咱们又集合了。有几位领导和学生代表在台上讲了话，然后咱们全部都在横幅条上签下了自己的名字许下自己的承诺。
这一次活动结束了，但是咱们的行动还在进行当中……希望社会上每一个人都会遵守。
渴望遍插茱萸登高的王维一定想不到，穿越千年在倍思亲的佳节里，他可以打破空间的壁垒，和亲人对视并传递内心的所有感情。“微信直播代客祭扫”正称为新时代中悄然兴起的服务，但仪式感网络的直播很大程度是网络数字媒体刺激发展的结果，而直播的盛行恰恰是人们丧失本心的最好明证。
这项“互联网+”时代的产物真的能完成祭祀先人的仪式吗？在我看来未必如此.众所周知，在这场直播的祭祀中，祭祀者不过称为一个观看者。纵然能够实时看到直播的每一个细节，但是“不在场”，让这场原本充满庄重感的祭祀活动丧失全部的意义。试想，当你隔着冰冷的屏幕，你看到的所有画面都被框在一个小小的方块世界中，你无法触及到先人墓前飘落的那片落叶，也无法守护点燃的那只蜡烛直到它最终熄灭，你有怎能算是真正祭祀了自己的先人？
骨子里流淌着儒家血液的民族历来崇尚“慎终追远”是因为在这场充满仪式感的活动中，亲朋好友可以相聚于此，来表达内心的敬畏感和尊敬，能让我们在接下来的道路走得更加从容。然是这种活动演变成了几个内心毫无感觉的外人的表演秀，哪岂不是滑天下之大稽。
诚然，那些身处异乡，着实无法回到家乡的人也许会提出反对意见，没有“代客祭扫”，哪么我任凭先人墓前杂草丛生毫无作为，哪岂不是更大的不孝吗？直播不也能让我们在特定的日子里完成这特定的仪式吗？
但是，这样想的人，往往忽略了这样一个前提，网络的存在，会消解行为本身的庄严感，都说现在是一个娱乐之极的特殊时代，互联网下的直播正好充当了这个时代最佳的“刽子手”老子说：“无色令人目盲。”数字媒体借用声光电对人脑的刺激来完成自身的价值，而普通人却极其容易在这场感官盛宴中丧失自己的本心。“直播”也在以这种隐而不显的方式消解掉“慎重追远”的意义内核。
想来，若是王维穿越到千年之后的'今天。他也一定不会选择“微信祭扫自己先人的坟墓。或许他依旧会在周身插满香草，在远隔千里的异乡，用自己的真心来表达对先人的追慕之思吧。
清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
20xx年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国务院国家级非物质文化遗产名录。从20xx年开始，根据《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，将清明节认定为法定节假日，放假一天。
唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
当然，清明节祭祀、缅怀那些逝去的先人和亲人是主要的内容，国务院将清明设定为法定假日，让人们有足够的时间和家人团聚，是对传统节日的传承，有着很深刻的意义。对死者的怀念、祭悼，也是让我们更好地凝聚亲人，相互爱护、帮助，珍惜生存的当下，愉快幸福地度过每一天。
其实以笔者之见，扫墓、祭奠重在孝顺，让死去的人在那边过的更好，让今天的我们更加珍惜每一天。一个人活在这个世界上真的很不容易，从出生、到上学、参加工作，直到成家立业，上有老、下有小，尊来爱幼等等。其实对老人的孝顺，孔子说的很精辟：孝敬父母不是给他们吃什么，重要的是别给他们“脸色”。也就是孝顺。
孝敬老人，是中华民族的传统美德，古往今来，一直传承带现在，国务院将其定为法定假日，正是给人们创造了尽孝的条件和环境，在这个节日里团聚，以凝聚人心，更好地延续这种亲情。
按照事物发展的规律，生活在这个世界上的每一个人总是有老的时候，总要离开亲人、离开这个世界。
孝敬老人，基础在养，重点在敬。养是物质上的保障，敬则是精神上的慰藉。只有养、敬兼备，才算是真正意义上的孝。敬是一种亲情、一种眷恋，一种温馨，一种精神上的关怀。
人到了夕阳西下的时候即使思想上最成熟的时候，也是心理上最脆弱的时候，甚至有的时候像个孩子。容易自卑、孤独等等，所以对于老人的孝顺，比衣食住行更重要的是精神上的慰藉。要照顾好老人的起居，从一点一滴做起，有时间尽可能经常和老人聊天，尽可能地实现他们的愿望。即使不和老人在一起生活，也要经常打打电话，常回家看看，把孝亲敬老融入日常的生活之中。
但是，人的五个手指还不一般齐，不全是这样，有的老人曾经拉扯了几个孩子，让他们过上了幸福生活，但是当老人年迈的时候，还没人过问，甚至因抚养老人而对簿公堂。尽管这样，当老人离开这个世界的时候，有人才想起来为老人烧纸，还有什么纸扎的电视、汽车、洋房，还痛苦流涕，大哭大叫，那有什么意思。烧纸花那么多钱，不如老人活着的少惹其生气，多买点好吃的。
关爱老人的今天，就是关爱自己的明天。人都有老的时候。我真的感到清明节放假，不仅仅是祭祀，更多的还是传承尊老敬老的传统，凝聚亲情，让我们的社会更和谐、美满。
