在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的赛龙舟作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
昨天，我坐车回家，突然看到灰桥哪边有一条龙船，心想一定是端午节又到了。回到家里，我把这事告诉爸爸，爸爸说：“好呀，明天正好是双休日，我带你去看赛龙舟。”我听完高兴的差点晕倒。
今天一早，我们带上自己包的粽子，就向三垟出发。三垟是温州的湿地，哪里河网纵横，每年都有许多龙舟在哪里竟赛，可热闹了。在路上，爸爸给我讲了端午节的来历。原来端午节是纪念我国古代爱国诗人文学家屈原的祭奠日。
战国时期，楚国有一位国君非常昏庸，整天吃喝玩乐，不理朝政，老百姓都生活在水深火热之中，而国家也已处于四面楚歌的境地。为了挽救国家，文学家屈原向君王提出了许多治国的良策，但是君王一点也听不进去，文学家屈原不想当亡国奴，就在汨罗江投河自尽。后来人们为了纪念他，就有了端午节吃粽子和划龙船的习俗。
当我们到了三垟的时侯，河岸边早已是人山人海了。各河道上也正有许多龙船向这儿靠拢，比赛马上就要开始了，运动员们都在磨拳檫掌，跃跃欲试。第一轮上场的是红、黄、黑、白四艘龙船，我看中白船，我要为他鼓劲。这时一声枪响，突然龙鼓齐鸣，号声连天，四艘龙船像箭一般射出，岸边的观众沸腾了，我也为白船开始亡命地鼓劲：“加油、加油、白船加油。”比赛结束了，虽然我看中的白船只得了第二名，心里有点遗憾，但我还是为他们能在落后的情况下咬紧牙关，坚持到底的精神所感动。我觉得今天的端午节过的真够味。
河边彩旗飘扬，襟飘带舞。岸上川流不息，人山人海。随着一声洪亮、庄严地宣布：“20xx年，中华龙舟大赛现在开始！”礼炮声、欢呼声响彻云霄，场面十分壮观。
第一场是200米排名赛，一条条龙舟，一支支队伍都严阵以待。江南大学对、宜春队、温州队！啊！温州队！我又蹦又跳，温州队加油！加油！“砰”比赛开始了，选手们奋力划桨，几支队伍仿佛一只只离弦的箭，几乎同时出发。我的目光主要聚焦在温州队身上他们同心协力，有节奏的用力划桨，激起一串串水花，水花往后抛，像千百条银光闪闪的手链，落入水中时，那“银链”碎了，变得繁星点点。四支队伍的速度不相上下，差距十分小，而离终点就只差50米，我心里有些紧张，到底胜利会属于哪队呢？进入冲刺阶段了，各队队员拼命齐力划桨，鼓手加快击鼓节奏，鼓声震天响。这时宜春队突然加速，比其他队领先一步，温州队第二。三十米、二十米，终点就在眼前。此刻，我已经心急如焚，恨不得飞过去帮他们一把，却因相隔千里，只能在心里默念：温州队不能输啊！加把劲！温州队像听到了我的心声似的，加快了速度，和宜春队几乎一起冲过终点。成绩出来了，温州队获得第二名，和第一名只差0.002秒，我晕！
最让我敬佩的是佛山队，尤其是他们的团队精神和速度。抬浆时他们同时把黑浆一抬，头上就像出现一片黑云。划桨时，他们总能同时将浆用力插入水中。每个人为了集体都去努力地划，累了，忍着！酸了，忍着！从他们的表情可看出，他们是快乐的，虽然累，为了冠军，也值了，我要努力拼搏！
这些都是中国龙的精神，敢于拼搏，敢于竞争，有团队精神。所以，我们要一条无怨无悔的中国龙！
今天是五月初五，是一年一度的端午节。端午节是为了纪念爱国诗人文学家屈原而设立的。在这一天，人们有吃粽子、赛龙舟等民间习俗。
今天，我们全家人来到江边看龙舟比赛。江边人山人海。我好不容易才挤进这拥挤的'人群中，站在这人群中，我真有一种唐僧师徒步入火焰山的那种炎热的感觉。当主持人宣布去年xx队——红队出场时，江边顿时沸腾起来。不一会儿，所有的队伍都出场了，他们做好了最后的准备，都蓄势待发。
当裁判员一声令下，所有的队伍一起出发。这次比赛共有七支队伍参加，他们的龙舟按彩虹的颜色顺序排列。有的队伍依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着，拼命地前进着，一下子领先排在了前头；而有的却弄得手忙脚乱，落在了最后，正所谓：欲速则不达。江上的选手们使劲地划着，在江边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号，助威声一阵比一阵强大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力，更有冲劲。指挥员擂鼓的声音震耳欲聋，选手们配合默契，富有节奏，各个队伍都士气高涨。
又是艳阳高照的一天，我和爸爸来到风景如画的荔枝湾看赛龙舟的起龙，感受喜气洋洋的节日气氛。
只见岸上打鼓、点爆竹、拜河神，水下“起龙船”。鼓声“咚咚”，震耳欲聋。祭拜河神的人们从家里带来菜、酒等食物，献给至高无上的“河神”。老人们点了爆竹，扔在地上或河里，据说是为了吓跑妖魔鬼怪。可是那声音、那阵势，妖魔鬼怪没吓到，反倒把我给吓了一跳。
“起龙”后，20个村民拿着水桶开始清理龙舟上的杂物，其中有三位还是小学生，也下水清理淤泥。上岸时，他们的衣服和脚都是脏兮兮的，但是我觉得他们是高贵的人，因为他们有一颗善良的心！
四条龙舟清洗干净后，远远望去，像一条强壮的龙。几十名壮汉一边神气地扒着龙舟，一边吆喝。
龙舟在水里自由地游着、翻腾着，溅起一片片水花，泛起一条条波纹……
提起龙舟竞渡大多数人知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
