古代由于交通工具的落后，行旅和流浪往往是重要的诗歌题材之一。这首《艳歌行》就是为表现反映汉代的普通百姓流落在外的惆怅哀伤而作的，其具体创作时间未详。《艳歌行》诗歌鉴赏，快来看看吧！
原文
出自三国诗人曹植的《艳歌行》
翩翩堂前燕，冬藏夏来见；
兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补，新衣谁当绽？
赖得贤主人，览取为吾绽。
夫婿从门来，斜柯西北眄。
语卿且勿眄，水清石自见。
石见何累累，远行不如归。
“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。”二句用比兼兴的手法。堂前之燕，冬去夏来，有一定之时，而我“兄弟两三人，流宕在他县”，却久出不归，长为他乡人。这两句概括了流浪汉有家归不得的凄苦生涯。流宕，漂流游荡。宕同荡。他县，即他乡。这是第一层凄苦。因流浪他乡，天长日久，衣衫破烂，但是“故衣谁当补？新衣谁当绽？”旧衣要补无人补，新衣当缝无人缝。绽，裂也，此指解裂布帛，缝制新衣。当，语助无义。这是第二层凄苦。由无人补缝衣服之事，遂引出下文所写一段情节。“赖得贤主人，览取为我□（纟+旦，音zhàn）。”此处说的“主人”，究竟是游子所临时寄居的人家，还是他们为之劳作的东家，不得而知。但后一种可能性较大。这家的女主人，很是贤惠，见流浪汉衣衫破烂，乃主动为之缝补。这当然是求之不得之事，流浪汉内心之欣喜可想而知。此承上文两层之凄苦，文思来了一个转折。览，同“揽”，撮持。绽，缝补。但正在流浪汉内心欣喜之际，情况陡然发生变化——“夫婿从门来”，女主人的丈夫回家来了。从门来，即从门外来。夫婿见此情景，作出了一个异常的、但也是可以理解的反映——“斜柯西北眄”，他不是与妻子欢叙，也不是与客人打招呼，而是侧身倚门，瞟眼斜视。他外出归来，看到这一情景，不免心有所疑，但又不明底里，不好发作，故才在瞬间表现为如此情态。而乐府作者亦即能如同一个高明的摄影师，立即按动相机快门，将这一精彩镜头摄下。在这一特写镜头中，容纳了三对矛盾、三个方面人物的内心世界，即：夫妻之间，夫与流浪汉之间，流浪汉与女主人之间，此时各生想法，各具心态，各有难言之隐。在这矛盾聚焦的节骨眼，还是流浪汉先说话了：“语卿且勿眄，水清石自见。”请您不必斜眼看，我们和你家女主人之间的关系，清水白石，不必多心。后来的“水清石见”成语即本此。流浪汉口中说着这番自表心境的话，尖锐的矛盾冲突似乎缓和了，但其内心之凄苦却可想而知。“石见何累累，远行不如归。”这是写流浪汉的心理活动。水清石见了，一切清白，尽管如此，远行在外，还是不如回家的好。累累，联缀而众多的样子。又一次点出凄苦，收束全诗。
词句注释
⑴翩翩：疾飞的样子。
⑵流宕：同“流荡”，漂流游荡。他县：即他乡，外县。
⑶谁当补：“谁给补”的意思。当，担当。一说语助词，无义。
⑷绽：原意是“裂缝”，这里是修补衣服或鞋的裂缝的意思。
⑸贤主人：指女房东。一说指劳作的东家。
⑹览：“揽”的假借字，取，拿着。（zhàn）：同“绽”，缝补。《说文》段玉裁注云：“古者衣缝解（裂开）曰，今俗谓绽。以针补之曰，引申之不必故衣亦曰缝。”
⑺夫婿：“贤主人”的丈夫。从门来：即从门外来。
⑻斜柯：叠韵连绵字，犹今口语“歪斜”。一作“斜倚”，疑是依义改字。眄（miǎn）：斜着眼。
⑼语（yù）卿且勿眄：请您别怒目相待。卿，古人相互之间的尊称，犹今口语的“您”。
⑽“水清”句：比喻事情真相终能弄清楚。
⑾累累（léi léi）：联缀而众多的样子。这里是说在外遇到的麻烦多。
白话译文
翩翩飞舞堂前燕，冬去夏来令人羡。
兄弟三人不如燕，流落漂治在他县。
旧衣破败谁为补？新衣欲添何人换？
幸得贤德女主人，新衣旧衣帮补绽。
不料丈夫从外来，斜眼怀疑怒目看。
“劝君切勿冷眼观，水清石出真相见。”
在外麻烦堆成串，漂泊不如将家还。
