在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。你有了解过散文的写作吗？下面是小编整理的闲云散文，欢迎大家分享。
闲云散文 篇1
多情的桃花，别在风雨后，轻抚一叶绝句。诗人的眸光，被泪水浸泡，渲染我深情的笔墨，并没有与那朵桃花相映红。捧一朵闲云，放牧诗海，一片心灵的草原。剪一段巫山，共赴云雨，采撷经年的夙愿。
——题记。
轮回的雨季，勾勒出一副凄美的影像，蜿蜒绚烂的夏花，如秋叶般静美。时光荏苒，馥郁的花香漫过人间，丰腴我的诗句，垂落枝头，在你的掌心妙舞，敛一地忧伤。盈盈心语，邂逅初遇的最美，生花妙笔，绽放一世明媚。淡淡的美，斑驳来时匆忙，去时无声的呢喃，低吟浅唱。你似一瓣花香，流连烟波寂寥处，于晨昏的光影中，垂钓。我似一朵闲云，偶拾经年的诗句，问情。
庭院深深，挽不住湮灭的忧伤。行云流水，弹奏人间烟火，却串不起相思红豆。一苇芦笛，传清音，幻化为轮回里的一纸佳期。望断天涯路，却续不起逝去的尘缘。摇醒人面桃花的折扇，蓦然回首，不见伊人的归期。
爱的箴言被一阕词封存，漫卷心事。裁剪一朵闲云，放牧灵魂的草原。每一个浪漫的遇见，都是诗意的落笔，典当的秋色。我的衷诗，涂鸦你的短歌，不经意间，已在你庭前，开满了人间富贵花。是谁，播种南国的相思，却在你的北都，蓄满飘香冷雨，盈一钵，合欢的花语。
即使是花好月圆，邂逅一段可遇不可求的尘缘，也不要放牧爱的誓约。因为，爱情的剧场在进入尾声的时候，谁是停歇你生命琴弦上最末的一个音符，谁就将与你生死相依。我俏立在时光清浅处，捧着一颗淡泊的心，向着远方朝圣，虔诚的许愿。而你，是否会拾撮美好，为我写一封跌宕起伏的情书，以抚慰早夭的芳华？
多年后，在回忆的潮水里，遇见，一朵浪花。在感性与理性的诗句里，邂逅久违的秋天，捧出灵性的诗歌，捧出焰火，捧出风花雪月，捧出爱情里的风景，唯独不见了你，再也寻不见你走失的身影。
走在爱情的风景里，我读你，你却在寂静中，念她。荒芜的牧场，再也长不出一寸芳草，独遗断肠的殇，解读着前缘今生的再生缘，来生缘。静静流淌地，装满愁绪的秋波，将抵达我的城，成为你生命中的伏笔，嫣然回眸。
凄凉的情句，扑打着断翅，孤独地悲鸣。谁能读懂，她眸中的深情，不悔的殇。总以为爱是自由的天空，却不知原来它是一场无言的，憔悴的经年，自焚的心殇。你的悲欢，烙印我的笔尖，放飞一只孤雁，月满西楼。
咫尺的彼岸，却是我今生无法抵达的，那座城。以爱的信仰为饵，在你清澈的湖面，垂钓。黄昏渐近，拉长的影子，在一纸悲欢里，演绎一个人的海誓山盟。轻啜一口，秋色的醇香，斑斓诗经里，才下眉头，却上心头的幽思。一种相思两处闲愁，悲怆的古风，拾沧海一粟，握手言欢。蛰伏人间的清欢，在朴素的眉眼里，把一纸相思空付，泪红颜。
潜伏山水间的归期，被生命的钟声遗忘。几行诗句重温爱的箴言，却忘记，原来在茫茫人海中我们的爱情早已走散。漪澜诗意的落花，以诗寄情，以情酿诗，谁与浮沉？罢了，罢了，让我寄情一朵闲云里，静默欢喜，独守晨昏。
闲云散文 篇2
周末去江南升金湖看鸟。
2008年11月份，我们也曾去过升金湖，但只偶尔看见一两只渔鹰或是鹭鸶之类的水鸟，当地人告诉我们来得太早了，远方的候鸟还未成规模迁徙，要等到十二月中下旬才会多起来。失望中大家相约下次再来。谁知这个下次竟是一年多的期盼，而这一年间候鸟又经历了怎样壮美的生命之旅！
早8点，按时登上了渡船。气象台预报当天阴有小雪，老天爷却开了个玩笑，一轮红日早早就高悬天空，映照江面波光粼粼。江风习习，雾霭飘曳，过往的船只密度大，使得冬季本已枯缩的江面更显拥挤。自从长江有了公路大桥后，很久没有乘船在江里游了，有记忆犹新的感觉。平时在江的此岸遥看江的彼岸，被一排排柳树林遮隐着，难以看清真切的实景，如今身临其境，有许多新的发现。人生莫不如此，往往身处世俗的此岸，难能到达和领略快乐美好的彼岸，又何必不常放一叶心灵的轻舟，勇敢地渡过彼岸去呢！
我们是在姜坝这个地方进入升金湖的。沿着一排排杨树林的堤岸行走，寒风冽冽，枝条疏疏，几只鸟窝高挂在挺拔的树梢上，任凭着风摇树晃，时而有土生土长的八哥或者水翠鸟倏地飞过，叫声清脆动听。但它们吸引不了我们过多的注意，我们主要搜寻的目标是远方来的“客人”———鸿雁、天鹅和鹤群，此刻，它们在哪里呢？
湖泊严重褪缩，裸露出一片片的泥滩。用来围网的竹篙鳞次栉比，偌大的湖面成了光竿的竹林。靠近堤埂的滩涂渐渐变硬，生出了绿色的草皮，有村民牵着水牛在达。我们从堤岸上下来回在湖滩上行走，风要小得多，踩着软软的泥土，与水泥地有截然不同的感觉。泥迹斑斑的渔船不经意地搁在堤岸边，有的裂了缝，有的已经散了板，它们几乎要休整一个冬春，耐心地静静地等待下一个汛期的到来，充盈的湖水才是它们的动力和活力所在，才是它们展示魅力的平台。
一会儿滩涂，一会儿堤岸，一会儿田埂，走着走着，一个多小时过去了，依然不见“客人”的倩影，大家都有点急不可耐起来，忙向村民打听，村民遥指远处，叫我们继续朝前走。不知绕过了几个湖汊，来到一块矶头处，蓦然听到一阵高亢的“”声，是从高空传下来的，抬头仰望，果见十几只大雁在飞行。天蓝蓝的，云淡淡的，呈鳞片状，鸿影由深而浅，渐渐远逝而去。当我们刚要收回目光时，前方突然腾飞起一大群鸟，它们很快排成长长的“人”字形，向我们头顶飞来，“嘤嘤”叫着，在天空盘旋一阵又折转回去了。初步判断大概是天鹅。我们情不自禁地欢呼起来，手舞足蹈起来，可爱的精灵，你们是在以这种仪式欢迎我们的到访吗？不一会，天鹅降落到不远处的湿地，只见上百只黑色的天鹅正在那里迎风站立，绅士般地站立，偶尔有天鹅扑弄着翅膀，飞起又落下，甚至从这个群体客串到另一个群体。湿地较为宽阔，间隔有水宕，所以它们不用害怕外界人的干扰和侵害，显得悠然自得。
依依不舍地告别了天鹅，往前走不多远，又遇到了一大群灰色的鹤群。它们三三两两散布在一大片湖滩上，有的在交颈接耳，有的在翩翩起舞，有的在静静沉思，有的在漫步寻觅。我们试图靠近它们，开始它们并不在意，当几乎要亲密接触时，却集体飞起跑远了，真是可亲而不可亵也。
我们继续前行和寻觅，因为事先了解到，白头鹤是这里的珍稀鹤种，我们能幸运遇到吗？根据当地村民的指点，我们来到一座公路桥上，桥两边是浩淼的湖水，站在桥上定睛远看，见到有白色的光点在飞动，拿起望远镜细细观察，确认是一群白鹤在盘旋戏水。桥下水中央泊有两艘并在一起的大船，是专门用来供游人赏鸟和休闲的“渔家乐”，通过用竹篙搭建起的长长的浮桥来到船上，站在船头，白鹤离我们更近，能清楚地听见“霍霍”的鸣叫声，即刻，我们陶醉在了这水天一色、物我一体、充盈着祥瑞之气的仙境之中了！
闲云散文 篇3
浮云把浩渺的蓝天装点得格外生动、美丽而神秘。它，一丝、一缕、一团，如雪白的丝绸，如浮动的蓬棉。清爽的微风不觉间搔动我绵延的思绪――此刻只愿化为一团云翳，不，只需一丝亦足，至少可以无忧、无拘、无阻地浮游；至少可以装扮蓝天，编织绚丽的彩霞。
彩霞，是火热的美，还是悄然独艳？它不缄默，它凝望着与之互诉情怀的黯淡的眼神；它不孤独，它可以悠然自得地塑造它甜美的梦；它亦不寂寞，阳光为它映衬，柔风伴它轻舞，之余，亦有我与之凝望，凝望之后是感叹，羡慕其闲逸与潇洒。
从容与闲逸是幸福的满足，快乐的极意！
从容是和谐的韵，是宁静的美，是朦胧而愉心的乐意。胸怀中的跳动因纷扰与躁动而如此薄弱与不安，体内的液体因久经起落而突显凉意。凉了，累了，忽觉得少了那份对生活的执着与狂热，却可换得别样的从容与温馨。
闲逸，是麻木与繁忙时最热烈的'渴望，那是背负累赘的心最惬意的休憩。闲逸亦非麻木于空闲、无所事事。那只不过是舒坦地发呆、快乐地漫步、欣然地读月。当那习惯性的大波澜袭来，冷却的心对此无动于衷却对那飘着清香的闲情欣欣然檫亮眼睛。也许，那仿佛是铭心的冲动恒不抵那隐隐的温馨，这不符逻辑的反应更是真实的自己吧！
忽有一股欲飘然而起，俯瞰自然的冲动在心中蠢蠢欲动。头上又是舒卷自如、从容而过的云彩。如果说：美是缄默的从容、温馨的闲逸，那我愿如蓝空中的云彩淡如丝，淡如丝啊从容人生。
闲云散文 篇4
从纷扰的天空中偷摘下一片闲云来，储存在自己的那颗疲困的心里，为它减灭些疲惫的因子，生出些悠然的气息。坐在这宽敞的办公室里，一个人默默地回忆着，泛想着，心酸着，也欣悦着。我独立于此宽阔的空间里，犹如自己的心一样空旷而又悠远，从不过多地把明天的明天去思索，因为那些自己真的左右不了，要来的无论如何都会来的，过多的妄想只会换来意想不到的灾祸。也不去计较昨天的谁对谁错，因为完全没有必要，都陈芝麻烂谷子的事了，还翻出来干啥？都说往事不堪回首，那还回首干什么？自找苦吃。而今的我，抛却一切的私心杂念，打碎所有的痴心妄想，好好地活自己的现在，现在是人生中最值得珍惜的时刻，它抵得过千金万宝。只有现在活好了，明天才有昨天的自豪，才能使自己的未来有所成就，有点值得欣慰的资格。
听着秋雨洗窗，我的心犹如这纤细的雨丝，被萧瑟的秋风抱紧着跳起来伞，当片片点点落下来，溅起朵朵纯洁的水花，我能感受到那水花正在奋力地绽放，一阵阵清香沁入心脾，陶醉了的心也飘荡到风中，与这夜的轨迹的结合，生出更多的雨滴，去点化离人郁结的惆怅，去激起失意者重生的激情，去安慰因心伤而哭泣的人，让所有的人告别昨天的郁闷，撕碎苦烦的衣裳，砸碎愁苦的锁链。一个人的快乐不算快乐，只有大家一同告别烦恼，才是人生中最大的快乐。一个人的苦恼也不是真正的苦恼，只有大家共同的困惑才值得你去费心地思索，去探寻解决的法宝。
就让这风雨来得更狠更厉害些吧！全都注入我们的心中，去拔掉犯困的钉子，去泼掉郁闷的脏水，去把我们的伤口愈合，去消除我们的痛苦，去拭亮我们的双眼，去把我们生命中那根希望的烛火点着，照出一片光明，虽然风雨不时侵扰，却也全当是洗头泡澡。
自由的心儿在奔跑，灿烂的梦儿在把美丽的明天塑造，而那用双手和智慧改变命运的主角正是你和我。为了感受到最真切的快乐，那就认真地生活，因为生活回报你的比它索取的要多得多。
闲云散文 篇5
松涧边携杖独行，立处云生破衲;竹窗下枕书高卧，觉时月侵寒毡。
衲：和尚穿的衣服，此处指宽大的衣服。
在长着松树的山涧边扶着手杖独自缓步而行，随处可见的云雾仿佛从破旧的衲衣中飘出来的一样;在竹制的窗下枕着书卷放心而眠，醒来时月色已照到了单薄的毡被上。
“松涧边携杖独行，竹窗下枕书高卧”，这里充满了老庄无为的人生观。《庄子·知北游》中啮缺向被衣求教时的描述同样体现了这种无为的意境。
啮缺向被衣请教道，被衣说：“你得端正你的形体，集中你的视力，自然和气便会到来;收敛你的心智，集中你的思忖，精神就会来你这里停留。玄德将为你而显得美好，大道将居处于你的心中，你那瞪着圆眼稚气无邪的样子就像初生的小牛犊而不会去探求外在的事物!”
被衣话还没说完，啮缺便已睡着。被衣见了十分高兴，唱着歌儿离去，说：“身形犹如枯骸，内心犹如死灰，朴实的心思返归本真，而且并不因为这些缘故而有所矜持，浑浑噩噩，昏昏暗暗，没有心计而不能与之共谋。那将是什么样的人啊!”
镜清和尚问他门下的僧人说：“对面是什么声音?”僧人回答：“是下雨声。”镜清感慨地说：“众生迷失了自己，去外界追求俗物。”僧人问：“那么，老师是怎样做的呢?”“我差一点迷失了自己。”“请教师尊，到底是什么意思呢?”“达到解脱尚不太难，而要说出解脱的具实心境就不太容易了。”通常人皆持入境之见，认为境处在人的对立面，实际上，这种把人与境、主观与客观分解成二物加以对立的看法本身就是一种谬误。禅师则不是这样。在禅中，人应与境合一，物我相忘，没入盖天盖地的雨声里。此时合二为一，便能体会到真人与真如，进入化境。
