原文：
敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。
戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。
肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。
醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。
敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。
敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。
曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。
黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。
译文
芦苇丛生长一块，别让牛羊把它踩。芦苇初茂长成形，叶儿润泽有光彩。同胞兄弟最亲密，不要疏远要友爱。铺设竹席来请客，端上茶几面前摆。
铺席开宴上菜肴，轮流上桌一道道。主宾酬酢共畅饮，洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝，烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌击鼓人欢笑。
雕弓拽满势坚劲，四支利箭合标准;发箭一射中靶心，较量射技座次分。雕弓张开弦紧绷，利箭四支手持定。四箭竖立靶子上，排列客位不慢轻。
宴会主人是曾孙，供应美酒味香醇。斟满大杯来献上，祷祝高寿贺老人。龙钟体态行蹒跚，扶他帮他侍者仁。长命吉祥是人瑞，请神赐送大福分。
(1)敦(tuán)彼：草丛生之貌。行：道路。
(2)方苞：始茂。体：成形。
(3)泥泥：叶润泽貌。
(4)戚戚：亲热。
(5)远：疏远。具：通“俱”。尔：“迩”，近。
(6)肆：陈设。筵：竹席。
(7)几：矮脚的桌案。
(8)缉御：相继有人侍候。缉，继续。
(9)献：主人对客敬酒。酢(zuò)：客人拿酒回敬。
(10)洗爵：周时礼制，主人敬洒，取几上之杯先洗一下，再斟酒献客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青铜制，有流、柱、鋬(pàn)和三足。奠斝(jiǎ)：周时礼制，主人敬的酒客人饮毕，则置杯于几上;客人回敬主人，主人饮毕也须这样做。奠，置。斝，古酒器，青铜制，圆口，有鋬和三足。
(11)醓(tǎn)：多汁的肉酱。醢(hǎi)：肉酱。荐：进献。
(12)脾：通“膍”，牛胃，俗称牛百叶。臄(jué)：牛舌。
(13)咢(è)：只打鼓不伴唱。
(14)敦弓：雕弓。
(15)鍭(hóu)：一种箭，金属箭头，鸟羽箭尾。钧：合乎标准。
(16)舍矢：放箭。均：射中。
(17)序宾：安排宾客在宴席上的座位次序。贤：此指射技的高低。
(18)句(gōu)：借为“彀”，张弓。
(19)树：竖立，指箭射在靶子上像树立着一样。
(20)侮：轻侮，怠慢。
(21)曾孙：戴震《诗学女为》：“古者适(dí)孙则曰曾孙。《(尚)书》曰‘有道曾孙’、《考工记》曰‘曾孙诸侯’是也。此燕族人故称曾孙，明祖之适孙以与同祖之人燕(yàn)于此也。”此指宴会的主人。
(22)醴(lǐ)：甜酒。醹(rú)：酒味醇厚。
(23)斗：古酒器。
(24)黄耇(gǒu)：年高长寿。
(25)台背：或谓背有老斑如鲐鱼，或谓背驼，总之都是老态龙钟的样子。台，同“鲐”。
(26)引：牵引。此指搀扶。翼：扶持帮助。
(27)寿考：长寿。祺：吉祥。
(28)介：借为“丐”，乞求。景福：大福。
鉴赏：
全诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章，每章四句;朱熹《诗集传》分四章，每章八句，并说：“毛首章以四句兴二句，不成文理，二章又不协韵;郑首章有起兴而无所兴。皆误。”兹从朱说。
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的`诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考见古代食物的品种搭配，“燔”、“炙”云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。
第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。方玉润《诗经原始》评道：“老者不射，酌大斗饮之，座中乃不寂寞。”
