《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》原文及翻译赏析1
菩萨蛮·白日惊飚冬已半原文
白日惊飚冬已半，解鞍正值昏鸦乱。冰合大河流，茫茫一片愁。
烧痕空极望，鼓角高城上。明日近长安，客心愁未阑。
注释
①惊飚：谓狂风。晋殷仲文《解尚书表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一惊飙拂野，林无静柯。”
②昏鸦：即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.
③冰合句：谓大河已为冰封，河水不再流动。李贺《北中寒》诗：“黄河冰合鱼龙死。”
④烧痕：野火的痕迹。宋苏轼《正月二十日往歧亭》：“稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。”
⑤鼓角句：白居易《祭杜宵兴》诗：“城头传鼓角，灯下整衣冠。”
⑥长安：此代指北京城。
⑦客心句：谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗：“大江流日夜，客心悲未央。”
赏析/鉴赏
前有《菩萨蛮》(榛荆满眼山城路) “何处是长安，湿云吹雨寒”之句，而此篇有“明日近长安，客心愁未阑”句，大约此篇是为前首之后的同题之作。两词的客观景物随作者行踪的变化而变化，但其客愁却不因景物不同而不同。词中所涉之景无不昏暗衰飒，令人凄然不欢，故其景中所含之情自是可知了。
《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》原文及翻译赏析2
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
惊飙掠地冬将半，解鞍正值昏鸦乱。冰合大河流，茫茫一片愁。
烧痕空极望，鼓角高城上。明日近长安，客心愁未阑。
翻译
狂风席卷大地．冬天已过半。解下马鞍暂且停驻，正值黄昏，群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰，茫茫一片，恰如愁思不绝。
放眼望去，唯余一片野火的痕迹。高高的城楼上，鼓角连天。明日即将抵京，可游子的`愁思却依然没有尽头。
注释
惊飚：谓狂风。
解鞍：其意为解鞍下马，表示停下来。
昏鸦：即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞。
冰合句：谓大河已为冰封，河水不再流动。
烧痕：野火的痕迹。
鼓角句：鼓和号角，是古代军队使用的一种用来发号施令的鼓和号角。
长安：此代指北京城。
阑：残尽。
创作背景
这首词写的是词人从边塞回来时的状况。至于具体时间，有两种说法，一种认为是康熙二十一年（1682年）觇梭龙后的归途中；另一种说法是清康熙二十三年（1684年）十一月扈从东巡的归途上。
赏析
上片勾画出一幅白日深冬归程图：“白日惊飙冬已半，解鞍正值昏鸦乱”，狂风卷折的冬日，归途昏鸦飞乱了天边的云霞，词人解鞍少驻初程。画面壮丽而又消沉，让人生出欲说难言的怅惘。“惊飚”将冬日寒风之凛冽与气候的恶劣一闻道出，精到而更有画面感。接下来的“冰合大河流，茫茫一片愁”两句，又更增添了眼前冬景的壮阔，将归程图拉伸至无限壮阔之处，有种“长河落日圆”的雄阔壮丽。
下片归程图纵横延伸。“烧痕空极望，鼓角高城上”，放眼望去，苍茫的平原上是一片野火烧过的痕迹；极目仰望，已经依稀可以看到鼓角和城墙，看来已经离家不远了。“明日近长安，客心愁未阑”，虽然明天就要回到京城，但一路上的奔波劳苦，并没有因此而消失，可见纳兰这一路上有多辛苦了。结尾两句化自谢眺《暂使下都夜发新林至京邑》“大江流日夜，客心悲未央”，在全词有画龙点睛之效，这愁便是纳兰的经典式愁，言浅意深，引人深思。
全词写景皆是昏暗凄然，景中含情，然景致壮阔处又别有一番风度。语句含悲，语调凄楚，字里行间萦绕着百转柔情，诉尽了词人真实的内心感受。
