关于此时无声胜有声的演讲稿
关于“此时无声胜有声”的演讲稿一
白居易《琵琶行》有云：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”当被贬的江州司马在静穆的乐声中体味琵琶女的哀愁，当口吃的韩非放弃滔滔雄辩，奋笔而书《说难》，当老子在“大音希声”中骑牛出关，作《道德经》以遗后世，喧嚣沉寂下去，而深沉的情感与思想缓缓升起。有声不免浮于表面，唯有“无声”方能真切表达人的情感思想，树立人的尊严。
此时无声胜有声，喧嚣不再，人的高贵情感开始在无声中流淌。
人的情感是复杂幽微，只可以意会的，太多的语言表达往往让情感苍白下去。故牛郎织女“盈盈一水间，脉脉不得语”，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，正因声之无，才有情之深。今人表达感情，多喜豪言壮语以示兄弟情谊，然而我们时代的义气比任何一个时代都少，何故？有声的，嘈杂的诺言掩盖了真切的情感而已。以无声之爱代有声之浮夸，真情方能显其纯真本色。
此时无声胜有声，喧嚣不再，人的自由思想开始在无声中沉淀。
思想之为物，最忌浮躁，最忌陷入外物的牵制。鲁迅说：“我沉默时，我感到充实，我将开口，同时感到空虚。”之所以如此，正因为静默使他的心沉入思维的海洋，而有声令他陷入浮嚣的社会。无声使人们脱离外物干扰，追本溯源，以不带功利色彩的心探究问题本质。以无声之思代有声之宣讲，真知方能显其夺目光彩。
此时无声胜有声，喧嚣不再，人的伟大尊严开始在无声中耸立。
个人在泰山将崩之际仍能面不改色，源自他们在沉默中坚守自尊，而非让信心在绝望的哭叫中流逝。苏格拉底被处死刑，家人门生无不悲嚎痛哭，而他在静默中从容服毒死去。苏格拉底之自尊在于他以沉默面对不公正的裁决与愚昧的民众，沉默中，他坚守了对自己哲学的信心。以无声之坚代有声之懦弱，尊严方能显其傲然情怀。
贤者已矣，但后来人未尝不可以沉静的心培养深情，深思与高格。如果我们能拒浮躁喧嚣于心外，捍静默无声于心内，以这样的态度为人与行事，我们也必能成为仁爱，明智，顶天立地的人。
关于“此时无声胜有声”的演讲稿二
你可见冬日的暖阳，伴着薄薄晨雾，无言洒落新生的光辉；
你可见清纯的百合，沐浴细细冷雨，无言绽开一季的芳华；
你可感柔柔地春风，踏着轻巧步伐，无言翻开古旧的书本。
一味的言语，只能活在自己的世界里，人生还需偶尔几回无声静谧，去感悟有声中不曾在意的诗意美好。
此时无声胜有声，只因静幽之景在于观。古人秉烛踏无声之步去探访静中美景，远离了白日的繁华喧嚣，却能在无声之中，寻见更多美景，洞观更多趣事，于是苏子独自静望明月，看它彩云追月，嬉戏间恬然饮酒，挥洗尽铅华的婵娟;于是有朱自清游访荷园，看那出尘的花朵曳于微微风中，淡妆配上绿衣，田田荷叶间与鱼儿游戏，这一景在静谧中更具风情，于是有感于无声的细雨，悄无声息滋润了干涸的田野。这些时刻，无声难道不胜有声？安静中，幽意尽显，美景甚众。
此时无声胜有声，是因哲意真理在于思。做学问能成着，在乎静。宁静以致远，就是这个道理。途上遇了挫折，还是安静点吧，要知此时抱怨无果，烦闷无用，静心思考，隐忍苦痛，才可能得到哲意真理。我们惊叹于雕塑《思考着》，是因为我们我们能从他紧绷的肌肉中体会到思索的痛苦，是的思考是疲累的，但是这无声的思考却是最易达到目标的。过多的言语，会让你分心，会让你失去斗志。贝多芬用一生去思索音乐，终成九部交响巨著；司马迁用四十载思索历史，终成绝唱《史记》；爱迪生用一千次的思索，终制成光明的信使。此时无声胜有声，那紧蹙的眉头，让人紧张恐惧，但足以展示出他们的崇高，足以获得哲意真理。
此时无声胜有声，只因人间挚爱在乎无言。大爱无声，最让人感动的莫过于默默的奉献。还记得那条汶川地震中的短信，阴阳天地之隔，却阻不断浓浓亲情，阻不断母亲的伟大。此时无声胜不胜有声？只是一个微笑，只是一次轻柔抚摸，只是默默递上一杯水，无需惊天誓言，海誓山盟，情意已于无声中尽显。
人生应学会表达，但是无声也不可少，梁实秋先生说寂寞是清福，无声是清，此时就是无声胜了有声……
