文学院中文系张培锋教授发表的《论南北朝时期僧团与诗歌声律论及吟诵发展关系》（《贵州社会科学》2014年第3期）一文指出：中国佛教的梵呗、读诵、吟唱传统非外来，而是源于中国本土，是中国上古礼乐的延续和继承；中国佛教僧团对于中国古乐的保存起到了重要作用，中国后世流传的吟诵腔调与寺院的传承有着重要关系。研究传统吟诵的一个重要前提是要认识到古代音声必须依靠口耳相传，因此无法保留下来这样一个简单的事实。
僧团作用的主要表现为：由于华夏礼乐崩坏，春秋时期外流到西域地区的华夏古乐主要保留在当地大乘佛教僧团中，并借助僧团的严格戒律、法系传承、仪轨需要等因素代代流传下来，在魏晋时期伴随着佛教的传入而重新回传中原，当时掌握音声传承的多为僧人，以往被人们视为“胡乐”的其实正是地地道道的华夏“古乐”。这种音声传承又经由萧子良、沈约、王融、王筠、刘勰等与佛教有着密切关系的审音之士重新传回世俗社会，并在南朝形成以“吴音”吟诵诗歌的传统。这一传统源远流长，影响着其后一千五百余年中国诗歌的发展。
